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LE BRUIT DU TEMPS
Les femmes de l'Antiquité...
Octavia, Poppée, Julia Mæsa...
Nous sommes peut-être les sans-nom, les oubliées,
mais nous n'oublions rien.
ATELIER À CROISSY PRÈS DE PARIS
Uriel...
Gabriel et...
Raphaël.
Et voilà Michel.
Hanneton, vole...
le père est à la guerre,
la mère est en Poméranie,
la Poméranie est en cendres,
dors, bébé, dors.
CACHOT DES VILAINS ENFANTS
Pour P. C. et M. H.
Paul Celan et Martin Heidegger.
Templum,
ça signifie : langage,
la maison de l'Être.
J'ai renversé la cruche de nuit.
Il n'y avait pas de nuit assez dedans.
Pour Paul Celan.
Pois-de-loup par Paul Celan.
Vous, fleurs d'Allemagne,
oh ! mon coeur devient un cristal que rien ne trompe,
la lumière s'y éprouve.
Pousse le verrou. Il y a des roses dans la maison.
Il y a sept roses dans la maison.
En Ukraine,
où ils m'ont battu à mort père et mère,
qu'est-ce qui fleurit ?
Quelle fleur, Mère,
te donnait du mal avec son nom ?
Toi, Mère, qui disais "pois-de-loup"
et non "lupin".
Mère, quelle main j'ai serré
alors que j'allais avec tes mots vers l'Allemagne.
Mère, des meurtriers habitent là.
Mère, ils se taisent.
Mère, ils écrivent des poèmes.
Mère,
nul n'interrompt les meurtriers !
Quelle torture cela a dû être pour Paul Celan,
en tant que poète juif,
de devoir écrire en allemand !
Alors que son père et sa mère ont été victimes de l'Holocauste.
Fugue de mort.
Lait noir de l'aube, nous le buvons le soir
nous le buvons à midi et au matin nous le buvons la nuit
nous buvons et buvons
nous creusons une tombe dans les airs
on n'y est pas serrés
Un homme habite la maison
il joue avec les serpents il écrit
il écrit quand il va faire noir en Allemagne
tes cheveux d'or Margarete
il écrit cela et sort sur le seuil
et les étoiles brillent
il siffle ses dogues
il siffle ses juifs fait creuser une tombe dans la terre
il crie creusez plus profond la terre vous ici
vous autres jouez encore pour qu'on danse
il prend le fer à sa ceinture
il le brandit ses yeux sont bleus
enfoncez plus les bêches vous ici vous autres jouez pour qu'on danse
Lait noir de l'aube nous te buvons la nuit
te buvons à midi et le matin nous te buvons le soir
nous buvons et buvons
un homme habite la maison
tes cheveux d'or Margarete
tes cheveux cendre Sulamith il joue avec les serpents
il crie jouez plus douce la mort
la mort est un maître d'Allemagne
il crie jouez plus sombre les violons
et vous monterez en fumée au ciel
vous aurez une tombe dans les nuages on n'y est pas serré
Lait noir de l'aube nous te buvons la nuit
nous te buvons à midi la mort est un maître d'Allemagne
nous te buvons le soir et le matin nous buvons et buvons
la mort est un maître d'Allemagne
son œil est bleu
il t'atteint d'une balle de plomb
il t'atteint sans faillir
un homme habite la maison
tes cheveux d'or Margarete
il lâche ses dogues sur nous
il nous offre une tombe au ciel
il joue avec les serpents et rêve
la mort est un maître d'Allemagne
tes cheveux d'or Margarete
tes cheveux cendre Sulamith
Ça, c'est le livre Martin Heidegger.
Et ici, on voit
le cerveau de Martin Heidegger
dans mon grenier à Hornbach,
et il y a ces champignons vénéneux sur le sol
qui causent le développement
d'un cancer dans le cerveau.
Ici, on voit déjà une zone un peu sombre,
et ici,
on voit comment le cancer s'étend.
Il grossit, ici il a envahi la moitié du cerveau.
Et là, on a un plan d'ensemble du cancer.
Heidegger, j'aurais même pu le rencontrer
pendant mes études à Fribourg.
Il y enseignait à l'époque.
Paul Celan l'a rencontré une fois,
au milieu des années 60,
dans sa cabane à Todtnauberg, dans la Forêt Noire.
Qu'attendait-il de cette visite
au penseur allemand ?
Une explication sur son passé nazi ?
Dans le livre des visiteurs, Celan a écrit :
Dans le livre de la cabane,
en regardant l'étoile sur la fontaine,
avec au cœur l'espoir d'un mot à venir
25 juillet 1967.
Mais un tel mot n'est jamais venu.
Il n'a rien dit, le grand philosophe.
Rien sur ses erreurs.
À l'époque, la société entière s'est tue.
Ils ont tous échoué à comprendre l'inconcevable.
J'ai moi-même vécu parmi des gens
qui avaient participé
et ne voulaient pas en parler.
On essaye celui-ci,
on enlève les grandes fougères...
On amène celui-ci devant.
Ludwig, mets-le de travers, voilà.
Wiesław, l'alcool...
OK, c'est bon.
Attention.
En bas, en bas !
CIEL... TERRE... PEINDRE...
Cher Joseph Beuys,
merci d'avoir répondu si vite à ma lettre
et d'accepter de voir mes tableaux.
Je me mettrai bientôt en route
depuis l'Odenwald
pour vous rejoindre à Düsseldorf.
Joseph Beuys a eu aux Beaux-Arts de Düsseldorf
maints étudiants devenus ensuite célèbres.
Dès 1972, il a voulu sauver les forêts avec eux.
Ici, avec le jeune Anselm Kiefer,
dont il fit bientôt son disciple.
M. Kiefer, vous vivez ici, à Hornbach,
loin de l'agitation ordinaire.
Une retraite idéale pour votre travail ?
Oui, je vis ici car j'ai besoin de paysage.
Je travaille avec le paysage.
Un autre avantage, c'est le calme,
je suis rarement dérangé.
De plus, ici, je peux vivre dans une grande maison,
ce serait plus difficile en ville.
Dans sa jeunesse, Anselm Kiefer n'a cessé de plonger
dans la blessure ouverte de l'histoire allemande.
Ses tableaux sont couverts de références aux héros mythiques,
Siegfried, Hermann, Parsifal,
légendes sanglantes d'un passé lointain.
Ces héros auxquels les nazis ont voué un culte.
Cela a gêné les critiques,
indignés qu'il représente l'Allemagne à la Biennale de Venise,
certains l'accusant de fascisme.
Anselm Kiefer représente à la Biennale
la position artistique de la RFA.
Ce choix est un grand malentendu.
Le directeur du musée croit peut-être
avoir trouvé un autre "Nouveau Fauve",
un des néo-expressionnistes allemands.
Faussaire de l'histoire, Kiefer n'est pas un Nouveau Fauve,
tout au plus un nouveau réactionnaire.
"Voies de la sagesse mondiale", lit-on sur une immense gravure.
Et quelles sont ces voies ?
En bon nationaliste, Kiefer répond : La Bataille d'Arminius.
Grabbe n'est certainement pas suspect
d'être un nationaliste ou un chauvin.
Mais la bataille d'Arminius a été exploitée par les nazis...
Oui, ils l'ont rendue inutilisable...
Justement, je peux m'autoriser ça : étant né en 1945,
je peux reprendre ce sujet.
Il est vain de le refouler sous prétexte qu'ils l'ont dévoyé.
J'ai soulevé le problème de l'instrumentalisation des artistes.
Ils ont instrumentalisé Hölderlin.
Il a écrit de nombreux poèmes sur la patrie,
or sa patrie, c'était la Grèce.
Les nazis en ont fait un chant patriotique.
Quand un tableau suscite une réaction, on dit : "C'est un néo-fasciste."
Je ne dis pas "OK".
Cela me blesse.
C'est évident.
Mais je ne vais pas me planter devant mon tableau
et dire : "Je suis un antifasciste."
Si je dis : "Je suis un antifasciste", c'est une Beleidigung...
Oui, une insulte...
... pour les vrais antifascistes de l'époque.
ATELIER À BUCHEN
Voilà son atelier.
- On dirait une usine. - Oui, c'est une usine immense
mais il produit énormément de peintures et de sculptures,
il a besoin de cet espace.
Ce n'est pas une vraie bibliothèque.
Il existe bien plus de savoir et d'images,
donc ici, c'est trop petit et trop simple.
Littéralement, dans cette bibliothèque il y a la surface du monde,
die Erdhaut.
- La peau du monde. - Car dans la plupart de ces livres,
il y a des photos que j'ai prises en avion.
Pologne, Nouvelle-Zélande, Groenland...
L'idée était : on photographie la peau de la Terre,
on la met dans des livres,
et on l'a pour les 2000 ans à venir.
Quoi qu'il arrive !
D'un côté le plomb est très lourd,
mais il paraît léger,
comme si le vent allait faire bouger les feuilles.
J'y ai entendu le vent chuchoter.
Pas vous ?
PAVOT ET MÉMOIRE
C'est beau, Ludwig ! Ça rend bien !
MÉMOIRE-LIT
M. Kiefer, un peu plus bas ?
Ça éclabousserait moins.
Mais je veux que ça éclabousse, au début.
L'Amérique a une nouvelle superstar : Anselm Kiefer.
Sa rétrospective à Chicago
est l'événement artistique de l'année.
Un colloque international sur Kiefer
a accru son succès à Los Angeles.
Et le MoMA de New York
lui offre la consécration suprême.
85 tableaux, livres et dessins y sont exposés.
Palette ailée, 1985,
un symbole de libération
qui évoque Icare et Wieland le forgeron,
le dangereux magicien de la légende nordique.
Un hall d'honneur inspiré des architectures nazies
comme la Chancellerie du Reich d'Albert Speer.
Si pour les Allemands Kiefer flirte avec l'insupportable,
à l'étranger on l'encense comme briseur de tabous.
Apparemment, la nation allemande a du mal avec un artiste
qui veut en découdre avec le passé de l'Allemagne,
qui veut faire de son œuvre un lieu
où l'on peut se battre avec ce passé.
Succomber au pathos de cette peinture
et se laisser envoûter est plus aisé
que la considérer avec détachement.
Avec Kiefer, de façon bouleversante, le paysage redevient possible :
"On ne peut pas peindre innocemment un paysage labouré par des tanks."
ANCIENNE BRIQUETTERIE À HÖPFINGEN
Les premiers succès de Kiefer
remontent aux années 80.
Avec cet argent, il achète et rénove
une ancienne briquetterie à Buchen, en Allemagne.
Il y a déployé ses sculptures et ses installations.
Il s'est mis à créer un monde pour lui-même.
Nous sommes dans le hangar
où on stockait l'argile
et c'est assez chaotique...
C'est comme des montagnes,
pour ainsi dire sans structure.
Mais c'est bordé par ces murs,
et quand le chaos est bordé par un cadre rectangulaire
ça devient un tableau.
Allez !
Il y a presque 20 ans,
j'ai été très gêné
par votre performance intitulée : Occupations.
Vous faisiez le salut nazi en divers lieux.
Était-ce une simple provocation ?
De l'été à l'automne 1969,
j'ai occupé la Suisse, la France et l'Italie.
Quelques photos :
Non, pour moi ce n'était pas une provocation,
pas une provocation pour le plaisir.
J'ai fait ça car je jugeais cette action nécessaire
et je crois que c'était très important.
C'était une époque, 1968-69,
où tout ce qui touchait à la guerre de 39-45,
au fascisme, au IIIe Reich, n'était jamais abordé.
À l'école, on bâclait ça en trois semaines.
À l'époque, c'était très important
de remettre ça en mémoire et de le travailler.
En fait, j'ai tendu un miroir à tout un chacun.
Le salut "Sieg-Heil" était interdit en Allemagne depuis 1945.
Revêtir l'uniforme de la Wehrmacht de son père
et saluer devant l'objectif,
c'était, pour Kiefer, protester contre l'oubli.
Si les gens disent : "Qui a fait ça ?"
"C'est un néonazi ?"
Alors je ne dis rien, car...
je remonte à une époque passée
dans laquelle je ne sais pas ce que j'aurais été.
Ce n'est pas évident : qui aurais-je été en 1930 ou en 1939 ?
Sait-on ce que j'aurais fait ?
La plupart des intellectuels ne se posent pas la question.
"Les Argonautes étaient les plus fameux des héros grecs.
"Jason les rassembla
"pour l'accompagner dans son long voyage.
"Il fit construire le navire le plus rapide
"qui ait jamais navigué.
"L'Argos, avec 50 rameurs.
"Avec l'aide de ses amis,
"il voulait ramener la Toison d'Or depuis le bout du monde.
"Tel un dieu, Jason laboura les champs d'Arès,
"prit les dents de dragon sur son casque
"et les sema dans les sillons.
"Et les Argonautes, depuis le bord du champ,
"virent derrière Jason des guerriers en armes
"surgir du sol."
L'art et la mythologie
sont d'autres formes de connaissance.
Le mythe répond à ces questions :
D'où venons-nous, où allons-nous,
que sommes-nous ?
Tu es poussière, et tu retourneras en poussière.
L'herbe poussera sur vos villes.
Le plus grand mythe, c'est l'humanité elle-même.
Lilith...
Elle m'a toujours fasciné.
Dans la mythologie juive, elle était la première femme d'Adam,
créée comme Adam à partir de la poussière.
Elle se savait l'égale d'Adam
et refusait de lui être inférieure
ou d'être couchée sous lui.
Leur première dispute
était déjà un mythe.
Depuis lors, Lilith a été diabolisée.
Elle aurait fui le jardin d'Éden,
démon vagabond et vengeur
menaçant les femmes en couche,
volant aux hommes leur semence
pour concevoir ses enfants démoniaques.
Horreurs colportées par les hommes
pour la discréditer...
Elle est pour certains le démon ailé de la guerre et de la destruction,
pour d'autres la déesse protectrice d'un monde
d'où le sacré s'est retiré.
Lilith vit dans des ruines désertées.
Et ces ruines, après la guerre,
c'était l'endroit parfait pour Lilith.
Elle cherchait ça depuis longtemps.
Ces avions de combat pétrifiés,
exposés à Berlin, font partie des sculptures marquantes de Kiefer.
Effroyablement actuels en pleine guerre du Golfe (1990-91).
L'histoire aujourd'hui, ou les guerres d'aujourd'hui,
ne peuvent être comprises par la réflexion rationnelle.
Il se passe des choses totalement absurdes,
étrangères à la logique et à la raison.
La Nationalgalerie de Berlin, avec Kiefer,
a inauguré une exposition-phare de la saison.
Durant sa tournée aux USA, Kiefer a été consacré
"plus grand artiste actuel".
Ce n'est pas un monde idéal
que Kiefer présente dans ses paysages morbides.
Maître dans l'art de troubler,
il produit des mythes en grand format.
On vous reprochait votre rapport à l'histoire,
là, on vous accuse de fuir dans le mythe.
Que pensez-vous de cette contradiction ?
Il n'y a pas de "fuite dans le mythe".
Car le mythe est présent.
Le mythe permet de comprendre l'histoire
autrement que par la seule raison.
En 1992, Kiefer transfère son atelier à Barjac, dans le sud de la France.
Sans l'aide d'architectes ni d'ingénieurs,
Kiefer et ses assistants ont transformé ce site de 40 hectares
en l'une des plus éblouissantes,
des plus stupéfiantes œuvres d'art au monde.
ATELIER À BARJAC SUD DE LA FRANCE
1992 - 2020
FONDATION ESCHATON DEPUIS 2020
POUR PAUL CELAN : SECRET DES FOUGÈRES
Toute personne qui tombe a des ailes.
LE PLAN MORGENTHAU
Anselm, tu arrêtes, on s'en va !
Merci, Tante Jung.
Avec un crayon, un carnet, et surtout de bonnes idées,
Anselm Kiefer, de Rastatt, a reçu un prix important :
le prix Jean Walter.
Il est décerné pour la première fois à un lycéen allemand.
Anselm Kiefer a voulu suivre les traces de Vincent van Gogh
depuis Arnheim, aux Pays-Bas.
A. Kiefer a proposé ce voyage à l'organisme scolaire CIS.
Il y a beaucoup de demandes et peu sont acceptées.
Anselm Kiefer a été choisi.
Il a pu suivre Van Gogh jusqu'à Arles.
Le lycée de Rastatt est depuis 1962
adhérent de l'organisation CIS.
Il a pu ainsi présenter son premier candidat, Anselm Kiefer,
qui a effectué ce voyage durant l'été 1963
et qui, en tant que meilleur candidat d'Europe centrale,
a reçu le prix Jean Walter.
Dans les 300 esquisses rapportées par Anselm Kiefer,
on reconnaît son talent de dessinateur.
L'INSOUTENABLE LÉGÈRETÉ DE L'ÊTRE
Les gens cherchent la légèreté,
ils refusent ce qui pèse, l'abîme.
C'est constitutif, ils ne veulent pas le voir.
De là cette légèreté.
Si on prend toute l'histoire géologique,
l'histoire cosmologique, et qu'on les fait défiler,
nous ne sommes même pas une goutte de pluie.
Nous sommes moins que ça, un atome...
Et là, bien sûr, on peut dire : "Nous sommes très légers."
L'insoutenable légèreté de l'être...
L'être fait partie intégrante du néant.
On peut dire aussi que le néant fait partie de l'être.
Ils sont liés,
c'est une simultanéité, et non une chronologie.
Ça console, car si on a de grands projets
on sait que l'échec en fait déjà partie.
Je suis un mort
qui déambule
enregistré
nulle part, fini,
inconnu au royaume du préfet,
superflu dans les villes dorées et la campagne verdoyante
exclu depuis longtemps
et pourvu de rien
sinon de vent,
de temps et de son.
Moi qui ne peux vivre parmi les gens
moi, avec la langue allemande
Cette nuée autour de moi que je tiens pour une maison
dérivant à travers toutes les langues
oh, comme elle s'assombrit
les sombres
les sons de pluie
rares ceux qui tombent
vers des zones plus claires
elle emporte alors le mort.
Je ne me sens pas du tout "arrivé".
Je me sens toujours...
banni, en fait.
Banni, et...
pas en fuite, mais en chemin, toujours en chemin.
Impossible d'arrêter.
"Aux longues tables du temps
"trinquent les cruches de Dieu..."
"Aux longues tables du temps
"trinquent les cruches de Dieu."
"Elles boivent, vident les yeux des voyants
"et les yeux des aveugles,
"les cœurs des ombres efficientes,
"la joue creuse du soir."
"Elles sont les plus majestueux trinqueurs
"elles portent le vide à la bouche comme le plein
"et ne débordent pas comme toi
"ou bien moi."
L'enfance est un espace vide
comme le commencement du monde.
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