Il était une fois dans une contrée lointaine très lointaine...
Non, pas du tout. Je vous fais marcher.
Mais je vais vous raconter une histoire.
Ce n'est pas votre histoire. C'est mon histoire.
Une histoire comme vous n'en avez jamais vu.
Mais vous voulez une vraie histoire.
Je dois d'abord vous parler de mon peuple et de mon pays.
Ensuite, vous pourrez voir l'histoire etla comprendre.
Ce pays commença au commencement.
Yurlunggur, le Grand Goanna d'Eau, vint jusqu'ici.
Yurlunggur créa cette terre.
Il créa cette eau,
il créa ce marais
qui s'étend à perte de vue
et nous donne la vie.
Je viens d'une mare dans ce pays créé par Yurlunggur.
Je ressemblais à un petit poisson dans ma mare.
Puis mon pére s'est approché de ma mare.
Je lui ai réclamé ma mére. Je voulais naître.
Mon pére a pointé du doigt une de ses épouses.
''C'est ta mére'', m'a-t-il dit.
J'ai attendu le moment opportun,
et en moins de deux, je suis entré dans son vagin.
Puis mon pére a fait un rêve.
Grâce à ce rêve, il a su qu'elle avait un petit dans son ventre.
Le petit, c'était moi.
Aprés ma mort, je retournerai dans ma mare.
J'attendrai là comme un petit poisson
avant de renaître.
Vous ne saviez pas tout ça, n'est-ce pas ?
Mais c'est la vérité.
Ça se passe ainsi pour mon peuple.
A présent, il nous faut retrouver l'histoire.
L'histoire que je vais vous conter.
ll faut retourner trés loin en arriére,
à l'époque où vivaient mes ancêtres.
Ecoutez bien.
Je les entends. lls arrivent.
Mes ancêtres.
Celui qui semble si sage, c'est Minygululu.
Puis son frére cadet, Dayindi,
et puis les autres...
On ne peut pas retenir tous leurs noms.
Arrêtez-vous !
Lui, c'est Djigirr.
Djigirr parle trop
mais il a peut-être entendu quelque chose.
Je refuse d'être le dernier de la file.
lly en a un qui pète.
- Pas moi ! - C'est encore toi.
- C'est silencieux... - Mais fatal !
Avoue !
J'avoue, c'est moi.
- T'as les boyaux pourris ! - C'est vrai.
Tu fermeras la marche.
Allez, on y va.
Les ancêtres font des pirogues pour la collecte des oeufs d'oie.
Ils décollent l'écorce des arbres
en parlant de femmes, comme toujours.
Il en est où avec elle ?
Ils l'ont fait?
- Elle le repousse. - T'es aveugle ou quoi ?
Ils se moquent de Dayindi.
Ils savent que Dayindi aime la jeune épouse de son frére Minygululu.
C'est la premiére fois que Dayindi chasse l'oie semi-palmée.
Il y a des tas de choses que Dayindi n'a jamais vues...
Et il a beaucoup à apprendre de cette chasse.
- Je vais te montrer. - Je sais le faire.
- Oui, bien sûr. - Qui est cet homme ?
Ne t'occupe pas de lui.
Il est un peu sorcier.
On raconte
que tu as le béguin
pour mon épouse ?
La jeune ?
Comme ça.
Doucement.
Minygululu connaît la vérité
sur les sentiments coupables de son frére cadet.
Je vais te raconter une histoire
trés ancienne.
Je veux que tu l'écoutes
trés attentivement.
Les hommes transporteront les écorces jusqu'au marais.
Minygululu racontera son histoire à Dayindi
pour l'aider à mener une vie convenable.
L'histoire que Minygululu conta à Dayindi ce jour-là,
c'est l'histoire que je vais vous conter maintenant.
C'est une bonne histoire. Mais soyez attentifs !
Peut-être que comme Dayindi,
cette histoire vous aidera à mener une vie convenable.
Voici l'histoire.
Elle se passe il y a très longtemps.
Dayindi est encore un petit poisson dans sa mare.
Tous les ancêtres,
Minygululu, Djigirr,
et même le vieux sorcier,
tous sont des petits poissons dans leurs mares.
Leurs péres et les péres de leurs péres
sont encore des petits poissons dans leurs mares,
éparpillés dans tout le pays, attendant de naître.
C'est vous dire si on est remontés dans le temps !
L'époque dans laquelle on est, se situe aprés le commencement.
Aprés le déluge qui a recouvert notre terre.
Regardez le déluge !
On le verrait presque, tant on est remontés dans le temps.
A l'époque, Yurlunggur, le Grand Goanna d'Eau,
a déjà nommé les arbres,
les oiseaux,
les plantes,
et les gens.
Yurlunggur a déjà donné aux ancêtres
la grande cérémonie du Djunggan,
d'où est issue la loi que nous connaissons.
Et le peuple a déjà appris à se conformer à cette loi.
Aprés tout ça mais il y a trés longtemps.
Et en ces temps reculés,
vivait un vieil ancêtre.
Ce vieil ancêtre se nommait Ridjimiraril.
Ridjimiraril était un guerrier, un fier guerrier.
Il avait des épouses et des enfants, comme on en a de nos jours.
Et il obéissait à la loi,
qui est toujours la même de nos jours.
Les histoires de notre peuple sont trés anciennes.
Parfois, il faut du temps pour les raconter,
des jours entiers.
Minygululu raconte à Dayindi le début de l'histoire
tandis qu'ils transportent l'écorce.
Les arbres dont on fait les pirogues poussent loin du marais.
De l'eau, enfin !
Ça rafraîchit les pieds.
Le récit de l'histoire doit s'interrompre.
Il y a des choses à faire avant de pouvoir chasser l'oie.
Il faut mettre l'écorce à tremper dans l'eau.
Une écorce déjà détrempée est posée sur le feu
pour la chauffer et l'attendrir.
L'histoire de Ridjimiraril peut reprendre.
Reprenons...
L'ancêtre dont je te parle,
il avait trois épouses.
- Comme toi. - Oui.
La premiére épouse de Ridjimiraril s'appelait Banalandju.
Banalandju était sage...
et elle était importante.
C'était une bonne épouse.
Apportez ça par là.
L'écorce est presque prête.
Il faut la faire refroidir pour la rendre plus malléable.
Dayindi apprend en les regardant faire.
C'est comme ça qu'on fait chez nous.
Mais continuons plutôt le récit.
La deuxiéme épouse de Ridjimiraril s'appelait Nowalingu.
Nowalingu était un peu jalouse
mais son regard se posait parfois sur les autres hommes.
Et son autre épouse...
la plus jeune ?
Pourquoi cette question ?
Elle t'intéresse ?
La troisiéme épouse était une jeune femme.
Elle s'appelait Munandjarra.
Munandjarra était trés belle.
Elle était tranquille, comme un bébé endormi.
Ridjimiraril avait lui aussi un frére cadet,
tout comme Dayindi était le frére cadet de Minygululu.
Le frére de Ridjimiraril s'appelait
Yeeralparil.
Yeeralparil n'avait pas d'épouse, et aucune promise.
Il souhaitait se marier
et l'épouse qu'il convoitait était Munandjarra.
Il trouvait injuste que son frére ait trois épouses,
alors que lui n'en avait aucune.
C'est la même chose aujourd'hui,
ce sont les anciens qui ont toutes les épouses.
Toi aussi,
tu auras une épouse
quand tu seras plus âgé.
Quand je serai plus âgé, ma bite sera ramollie.
Tu te moques de moi
parce que tu crois
que ma bite s'est ramollie !
Les jeunes hommes vivaient dans un camp de célibataires,
loin du camp principal.
Ils y vivaient pour apprendre la loi et les usages des hommes.
Yeeralparil vivait aussi dans le camp des célibataires.
Bien que le camp de Ridjimiraril fût à une grande distance,
les yeux de Yeeralparil pouvaient déjà voir Munandjarra.
Son espritvagabondait vers elle.
Et parfois ses jambes se levaient et son corps suivait.
Il va voir sa chérie.
Il chercha un moyen d'approcher Munandjarra.
Il devrait peut-être se rendre au camp
et sous un prétexte quelconque...
Tu as à manger?
Mais l'oeil de Banalandju serait peut-être trop perçant.
Ce jour-là, prés du camp, on coupait les cheveux.
Enléve tout, vas-y !
- Tu es sûr? - Tout.
Je veux avoir l'air d'un jeune guerrier,
que les filles ne fuient pas sur mon passage.
Comment ça va, les garçons ?
Yeeralparil se dit qu'il apercevrait peut-être Munandjarra de loin.
Tu veux une coupe de cheveux ?
Non, pas maintenant.
Il est peut-être venu voir ma mére !
Celui qui a fait cette plaisanterie,
c'est Birrinbirrin, qui vit dans le même camp que Ridjimiraril.
Birrinbirrin avait deux épouses
et un ventre gros comme une montagne.
Il mangeait toujours trop.
Mais ce qu'il aimait par-dessus tout, c'était le miel.
Il aurait fait n'importe quoi pour en avoir,
il lui arrivait même d'en voler.
Brûle bien tous les poils, surtout.
Ce ne sera pas bon pour moi
si le sorcier en trouve.
Ah oui, j'allais oublier le sorcier !
Le sorcier était âgé et trés puissant.
Il pratiquait la bonne magie et la mauvaise magie.
Il vivait en solitaire pour préserver le secret de sa magie.
A présent, soyez attentifs,
car ce jour-là précisément
il arriva quelque chose.
Tu es superbe, dis donc.
- Doux et frais. - Et bien lisse.
Je suis beau.
Il y a quelqu'un !
Il y avaitun étranger.
L'étranger avait peut-être le droit de passer sur cette terre.
Il avait peut-être une mare sacrée ici.
Je ne me rappelle plus, l'histoire est trop ancienne.
Mais l'étranger n'avait pas annoncé qu'il arrivait.
Son odeur était celle de quelqu'un de très dangereux.
Regardez, sa bite est cachée !
Elle doit être toute petite.
Ne vous fiez jamais à une petite bite.
L'étranger parlait une langue que Ridjimiraril comprenait mal.
Il dit...
qu'il vient du pays de pierre
pour troquer des objets,
des objets de sorcellerie !
Quand ils surent que l'étranger était lié à la magie,
ils se mirent à trembler comme des feuilles.
Ils se méfiaient de l'étranger à la bite cachée.
Il ne transportait aucun objet.
A présent, les pirogues sont presque achevées.
Il ne reste qu'une écorce à faire.
Dayindi va pouvoir apprendre ce qui est arrivé à ses ancêtres.
Certains anciens voulaient tuer l'étranger
mais Ridjimiraril ne voulait pas provoquer une guerre.
Il offrit de la nourriture à l'étranger en signe de respect.
Il serait bientôt parti,
mais la sensation de malaise persistait.
Trés loin de là, le sorcier écoutait son esprit.
Il entendit les hommes qui parlaient de cet étranger.
Le sorcier traversa le bush pour voir les hommes.
Il les obligea à l'écouter.
Il les mit en garde contre les sortiléges.
J'espére qu'il ne trouvera pas votre merde.
Ce n'est pas raisonnable de laisser traîner sa merde.
Un sorcier peut faire des choses avec.
Si le vent frotte les branches, on a la gorge irritée.
On a l'impression de suffoquer.
Tu as mal à la gorge ?
Non, et toi ?
Prenez garde
que cet étranger
ne brûle pas votre merde.
S'il cuit ma merde, qu'arrive-t-il ?
Celui qui a déposé la merde,
aura le ventre tout ballonné,
explosera, et finira par mourir.
Il mourra.
Des maux de ventre affreux.
Ce n'est pas bon, ça !
Faisons attention !
Mais il y a pire que la mort,
l'étranger pourrait essayer de voler votre âme.
Et pire que tout,
il pourrait voler votre âme
en secret.
Il doit être tapi quelque part !
- Il attend son âme. - Restons groupés.
Il est peut-être trop tard.
Il a peut-être déjà volé une âme.
Puis le sorcier se prépara.
Il fit tout le tour du camp.
Il s'assura que l'étranger n'avait laissé aucune trace de magie.
Au bout d'un long moment, il eut fini.
Tout va bien,
le camp est protégé.
En sécurité.
Les hommes se réjouissent d'aller dans le marais.
C'est difficile pour Dayindi.
C'est la premiére fois qu'il manie la pirogue.
En avant !
Allons chasser les oies !
Ecoutez les hommes qui cacardent comme des oies.
Dayindi, il a peur des crocodiles.
Dans un premiertemps, il n'arriva rien à Ridjimiraril et son peuple
aprés le départ de l'inconnu.
La vie des ancêtres s'écoula comme d'ordinaire,
comme elle s'était toujours écoulée.
Les épouses de Ridjimiraril
se comportaient comme le font les épouses.
Pour qui fais-tu ça ?
Pour toi.
Tu mens, tu le fais pour toi.
Où est le mal ?
Je trouve ça affreux.
Et alors ?
Tu es vraiment une langue de vipére, tu sais.
Oui.
Ça va, mon époux chéri ?
Ça va.
Birrinbirrin était fidéle à lui-même.
Pauvre chérie, tu ramassais du bois.
Ma chére épouse, je suis à court de miel.
Va te faire voir, fainéant ! Vas-y toi-même.
Qui ira me chercher du miel ?
S'ilte plaît, chére épouse,
tu y vas ?
Cesse de ramper ainsi !
Crapaud ventripotent !
Vas-y toi-même.
J'en ai assez de ce vacarme !
Ridjimiraril partit chasser.
Je rentrerai tard !
Où êtes-vous tous passés ?
Où avez-vous disparu ?
Comment nourrirez-vous vos enfants ?
Les femmes partirent chercher à manger,
tout en jacassant comme des pies.
Les célibataires se ruérent dans le bush,
ils avaient vu Birrinbirrin arriver.
Ohé !
Rapportez-moi du miel,
je vous attends ici.
Où sont les femmes ?
Elles ramassent des noix des marais.
Rapportez-moi du miel !
Les épouses de Ridjimiraril
se comportaient toujours comme le font les épouses.
Nowalingu partit avec ses amies,
pour s'éloigner de Banalandju.
On n'a même pas compris pourquoi vous vous disputiez.
Elles ne s'aiment pas, c'esttout.
Vous devriez être amies.
Elles ne peuvent pas.
Quand elles sont ensemble,
le regard de l'une rend l'autre jalouse.
lmagine ce que ce serait
si ton époux avait plein de femmes
au lieu d'en avoir seulement trois.
Birrinbirrin taille des pointes de lances
en fredonnant un chant doux comme le miel.
Yeeralparil tente une ruse.
Vous avez vu ?
Dès qu'on travaille aux champs,
il faut qu'elle aille pisser !
- On a du miel ! - Par ici, les garçons !
Vous égayez ma journée.
Où l'as-tu eu ?
- Là-bas. - Où ?
Dans la mare.
Miam, ça coule partout.
C'est délicieux.
J'en veux, grand-pére.
Tu n'avais qu'à en prendre pour toi.
Va-t'en !
Tu vas me faire avoir des ennuis.
Quand on voit comment se comporte sa famille,
on sait pourquoi Ridjimiraril est allé chasser.
Tout ceci ne l'empêchait pas de se démener
pour ses trois épouses.
Je vais le faire cuire. On le mangera.
Un wallaby.
Il faisait son possible pour être équitable et gentil avec elles.
Cette viande a très bon goût.
Elle est bien grasse.
Même parfois avec la plus jeune.
Vous entendez les gumangs ? Les oies semi-palmées.
Les hommes sont allés loin dans le marais.
Bientôt, ils se sépareront
pour chasser l'oie et collecter les oeufs.
Dayindi ira avec Minygululu
pour découvrir le marais et écouter la suite du récit.
L'histoire grandit comme un jeune arbre
qui fleurit pour la premiére fois.
Allons-y !
En ces temps reculés,
quelqu'un avait peut-être commis une erreur.
Ou les esprits s'étaient fâchés sans raison.
Toujours est-il
que la vie des anciens était sur le point de changer.
Nowalingu !
Nowalingu est partie.
La deuxiéme épouse de Ridjimiraril
avait tout bonnement disparu,
comme envolée avec les oies.
Les hommes évoquérent ce qui avait pu lui arriver.
Je me demande ce qui est arrivé à Nowalingu.
C'est pas moi qui vous le dirai.
La bande de l'autre rive l'a peut-être enlevée.
Ou un crocodile l'a dévorée.
Je pense qu'elle s'est sauvée.
Elle ne s'est pas sauvée.
Elle n'a pas fait ça.
C'est l'étranger qui l'a emmenée.
Pour moi, elle s'est sauvée.
Oui, c'est ce que je pense aussi.
Elle s'est sauvée.
Un grand nombre de lunes
traversérent la nuit
aprés la disparition
de la deuxiéme épouse de Ridjimiraril,
Nowalingu.
Il ne l'avait pas oubliée
mais était devenu plus attentif
à Banalandju et Munandjarra,
à leurs allées et venues.
Le temps passa,
la vie sans Nowalingu était devenue normale,
même pour Ridjimiraril.
Mais ensuite, tout changea à nouveau.
Un vieil oncle leur rendit visite.
Je viens de loin,
j'ai traversé le pays de pierre.
A mi-chemin, j'ai brûlé l'herbe
et cuit un bandicoot.
J'ai tué un goanna.
J'ai cru apercevoir
Nowalingu là-bas,
dans une hutte en écorce,
en compagnie d'un étranger.
Je ne sais pas qui est cette personne.
J'ai laissé Nowalingu et je suis parti.
Je suis venu ici.
C'est tout.
Ridjimiraril avait raison !
Nowalingu était avec cet étranger.
Les yeux de l'oncle l'avaient vue.
Les hommes décidérent d'aller récupérer Nowalingu.
L'histoire est un grand arbre, à présent.
Ça te plaît ce que les ancêtres sont sur le point de faire ?
Ça me plaît qu'ils aillent combattre.
Tu veux qu'ils fassent la guerre ?
Qu'ils les transpercent de leurs lances ?
Je comprends.
Ils vont les attaquer.
Oui, les transpercer à coups de lances.
Vous, les jeunes, vous aimez ça.
C'est toujours pareil.
Rien ne change.
Les anciens firent donc les préparatifs pour partir à la guerre.
Tout le monde était prêt à faire la guerre.
Les hommes élaborérent un plan.
On y va et on la prend !
Non ! Ça ne va pas !
C'est une très mauvaise idée !
Il y a de meilleurs moyens !
On ira pendant la nuit.
Il vaut mieux attendre que les femmes soient seules.
Si on prenait
une de leurs femmes ?
Prenons-les toutes !
Qui s'occupera d'elles ?
Toi ?
Ils n'ont pas pensé à en prendre une pour Yeeralparil ?
Attends, tu vas voir.
Il trouvera sûrement
une épouse,
un jour
ou l'autre.
Quand ?
Dés que l'histoire s'y prêtera.
Peut-être.
A quoi pensait Yeeralparil ?
Voyons voir...
Il ne pensait pas aux femmes.
Il voulait aller à la guerre,
s'enduire d'argile blanche.
Yeeralparil voulait se servir de sa lance.
Je viens avec vous.
lmpossible.
Tu pourrais mourir.
On pourrait mourir tous les deux.
L'un de nous doit rester en vie.
Je dois vous dire encore une chose sur mon peuple.
Si un homme se fait tuer, ou s'il meurt,
c'est son frére cadet qui s'occupe de ses épouses.
Elles deviennent les épouses du frére cadet.
Voilà pourquoi Yeeralparil devait rester.
Il ne restait que les garçons au camp des célibataires.
L'esprit de Yeeralparil se mit à vagabonder.
Assez vite, son corps suivit.
Il va voir sa chérie.
Il se disait que tous les hommes étant absents,
il pourrait approcher Munandjarra.
Mais c'était sans compter Banalandju.
Va-t'en !
Pourquoi tu rôdes toujours ici ?
Va jouer avec une femelle crocodile.
Disparais !
Dayindi pense à Yeeralparil et Munandjarra.
Leurs destinées étaient comme des papillons qui volettent.
Elles pouvaient aller par ici,
ou bien par-là.
Même une légére brise
pouvait changer le cours de leur vie pour toujours.
l'homme a attendu la femme
l'homme a cherché une femme pour l'homme
la femme a attendu l'homme
pour pouvoir se marier
une femme bien-aimée
l'homme a été déçu par la femme
l'homme a attendu la femme
Les hommes dorment dans le marais pendantla chasse.
C'est trop loin pour rentrer tous les soirs.
Mais ils ne peuvent pas installer un campement normal.
Il y a trop de crocodiles
et pas assez de terre séche.
Les hommes doivent cuisiner, manger et dormir dans les arbres,
sur des planchers en rondins.
Là-haut dans les arbres, ils seront en sécurité.
Dayindi saura bientôt
ce qui est arrivé aux guerriers.
Tous rentrérent sains et saufs,
les armes n'avaientpas parlé.
Nowalingu n'était pas au camp.
Quelqu'un d'autre l'aura prise.
Tu as raison.
L'oncle l'aura confondue
avec quelqu'un qui lui ressemblait.
J'ai confondu.
L'oncle a dû se tromper.
- Sûrement. - C'estun peu son probléme.
- Il ne distingue plus les choses. - Où ça ?
- L'oncle doit devenir aveugle. - C'est vrai.
Le vieil oncle avaitraison, il a de bons yeux.
Mais non.
Qu'est-il arrivé à Nowalingu ?
Ils l'ont peut-être tuée !
L'oncle a peut-être vu son esprit.
Ce n'était pas quelqu'un d'autre.
Que lui ont-ils fait?
Qui a enlevé son épouse ?
Où est allée Nowalingu ?
C'était son épouse.
Qui la lui a prise ?
Ridjimiraril ne pouvait rien faire.
Plus personne ne le croyait.
Il devint taciturne, fâché,
et triste.
Il était possédé par un esprit malin,
comme si son âme lui avait été enlevée.
Les tourments de Ridjimiraril ne faisaient que commencer.
L'esprit malin qui vivait dans sa tête, s'échappa.
Cet esprit malin ne fit qu'empirer les choses.
Je me demande si les gamins
ont trouvé du miel.
Il y a du miel là-haut?
Rien du tout.
T'as qu'à en trouver toi-même.
Je ne vais quand même pas grimper aux arbres !
L'étranger est revenu !
Prés de la mare.
Il faut avertir Ridjimiraril.
Il pourrait voler une autre épouse.
A l'aide !
Toi, l'intrépide !
L'étranger est là !
Prés de la mare.
Que vas-tu faire ?
Je vais lui parler.
Lui demander ce qu'il fait là.
Où est mon épouse ?
Je ne sais pas
mais je vais t'aider à la trouver.
Merci beaucoup.
C'est tout?
Fais-moi confiance.
Je t'accompagne.
Qu'est-ce qu'il mijote ?
Attends-moi !
Attends !
Que fais-tu avec toutes ces lances,
si tu vas juste lui parler?
Il est en train de chier.
Non !
Tu t'es trompé d'étranger.
Sa merde pue quand même.
Vraie odeur, faux étranger.
Qu'est-ce qu'on fait?
Je ne sais pas.
On le raméne au camp.
Tu veux le ramener?
Pourquoi on ferait ça ?
Vite, cachons-le.
Où veux-tu le cacher?
N'importe où !
Et si les autres le trouvent?
Il faut espérer que non.
S'ils le trouvent, nie tout.
Tout ira bien.
Ily a du miel là-haut?
Non.
Vous l'avez trouvé ?
L'étranger?
- Toi ? - Non ! J'ai vu personne.
- Tu n'as vu personne ? - Non !
- Moi non plus. - Non !
Rien !
Je ne vois pas le rapport
avec Munandjarra et Yeeralparil.
Dayindi a hâte de savoir ce qui arrivera aux jeunes gens.
Mais l'histoire est devenue un grand arbre,
avec des branches dans tous les sens.
Il faut raconter toutes les parties de l'histoire pour bien comprendre.
Minygululu continue sur la même branche.
Les deux ancêtres, Ridjimiraril et Birrinbirrin,
avaient fait une erreur en essayant de cacher le corps.
Ils ne l'avaient pas assez bien caché.
Tu vois ça ?
Tu as tué mon frére.
Parfaitement.
C'estun morceau de ta lance.
C'est toi qui l'as fabriquée.
Et tu as tué mon frére.
Quand ils ont découvertle corps,
ils ont arraché la lance.
Ils ont dit : ''A qui est cette pointe de lance en pierre ?''
Ils ont dit ça ?
Oui, c'est ce qu'ils ont dit. A qui est cette lance ?
Ensuite, ils l'ont reconnue.
Ils savaient qui l'avait fabriquée.
Cette lance avait appartenu à Birrinbirrin.
Il l'avait cédée à son ami
en échange de ce qu'il préférait au monde,
du miel.
C'est toi qui as tué mon frére !
Dis quelque chose, Gros Homme !
Parle !
C'est lui qui l'a tué !
C'est moi qui l'ai tué.
C'est le Gros qui l'a tué.
D'abord, l'étranger ne crut pas Ridjimiraril,
mais Ridjimiraril refusa de revenir sur ses paroles.
La seule chose à faire était d'appliquer la loi.
On réglera ça avec un rachat.
Avec lui.
Il est responsable.
Ridjimiraril ne pouvait se soustraire à la makaratta,
la cérémonie du rachat.
Les étrangers enverraient leurs lances jusqu'à ce qu'il soit touché.
Tandis que les deux groupes organisaient la makaratta,
Ridjimiraril savait
qu'il ne pourrait se soustraire à ce danger.
La nuit descend sur les abris perchés.
Les hommes sont assis prés des petits feux
dont la fumée éloigne les moustiques.
Ils parlent de la chasse,
c'est une bonne année pour les oeufs de gumangs.
Le récit de la destinée de Ridjimiraril devra attendre
que la nuit soit vidée de sa couleur noire.
C'est le matin.
Les hommes sortent
pour chasser les gumangs et récolter leurs oeufs.
Minygululu veut savoir si Dayindi a déjà appris quelque chose.
Dayindi dit que ce qu'il a appris,
c'est que Minygululu met du temps à raconter l'histoire.
Minygululu répond :
une bonne histoire doit être bien racontée.
A l'époque de notre histoire,
c'était aussi la saison des oeufs d'oie.
Le rachat, la makaratta, était prévu en même temps,
loin de l'autre côté du marais.
Ridjimiraril avaitle coeur lourd.
Cette fois, Yeeralparil pouvaitvenir,
pour prêter son esprit à son frére aîné.
Birrinbirrin ne pouvait pas y aller.
Il était trop gros pour traverser le marais en pirogue.
Vite, donne-moi ça.
Une pour toi et une pour moi.
On partage.
C'était un moment difficile.
Tandis que les hommes traversaient le marais,
ils pensaient à ce que Ridjimiraril devrait affronter.
Peut-être les hommes de l'étranger
seraient-ils adroits avec leurs lances ?
Alors, Ridjimiraril aurait bientôt le corps percé d'une lance.
Mais c'était la loi.
Ridjimiraril la connaissait.
Il savait que c'étaitla coutume de son peuple.
Le peuple avait besoin de la loi
pour pouvoir continuer à vivre en paix sur leur terre.
Ridjimiraril savait qu'il avait violé la loi.
Sans la makaratta,
une guerre sanglante aurait éclaté entre les deux tribus.
On ne pouvait revenir en arriére.
- Encore raté. - C'était la derniére oie du marais.
Ettu l'as manquée !
Qu'as-tu ?
Continue l'histoire.
Raconte l'épisode du rachat.
Minygululu dit à Dayindi
que Ridjimiraril devait avoir un partenaire de makaratta.
Quelqu'un qui défierait les lances à ses côtés.
La tribu adverse se contenterait d'en blesser un des deux.
C'était dangereux d'être partenaire de makaratta.
Il pouvait être blessé à la place de Ridjimiraril.
Yeeralparil le savait et attendait son heure.
Qui sera le partenaire de Ridjimiraril ?
Pour le rachat.
L'un d'entre nous.
Peut-être moi !
Et toi ?
J'ai un furoncle sur le derriére.
- Pourquoi pas lui ? - Non, lui là-bas !
Il faut bien quelqu'un !
Silence ! Silence ! Silence !
J'irai.
Tu n'y connais rien.
Je sais esquiver les lances.
Tes genoux sont fragiles.
Il faut un ancien.
- Tu es trop jeune ! - Tu manques d'expérience.
Yeeralparil exposa ses arguments.
S'il ne pouvait se marier
et s'il ne pouvait avoir Munandjarra,
autant être transpercé de lances
ou mort !
Ridjimiraril finit par accepter.
Mon oie s'est échappée.
Heureusement, il me reste les oeufs.
Les chasseurs d'oeufs se retrouvent pour manger.
Le feu est prêt?
Presque.
Je pourrais dévorer une oie.
On les fait cuire ?
Hé, tout le monde !
Vous êtes tous là ?
On va les faire cuire.
Le feu est prêt?
Presque !
J'ai hâte de me remplir la panse !
J'ai une oie !
Dayindi est fier de sa prise.
Minygululu poursuivra son récit pendantle repas.
On ne peut attendre tout ce temps
parce que les lances de la makaratta
sont sur le point de fuser.
Ridjimiraril et Yeeralparil dansaient comme des fantômes entre les lances.
Ils étaient si rapides qu'ils devenaient quasiment invisibles.
Les lances semblaient passer à travers leurs corps.
Les guerriers de l'autre tribu
continuérent jusqu'à ce qu'ils aient les bras tout endoloris.
C'est vous dire si les deux fréres dansaient !
Mais Ridjimiraril n'était pas un fantôme.
Ses jambes étaient humaines
et une lance de trop vola vers lui.
La collecte des oeufs d'oie est sur le point de s'achever.
Mais il me reste à vous raconter une partie de l'histoire.
Cette lance de trop avait touché Ridjimiraril aux intestins.
Il était bel etbien blessé
mais pas au point d'en mourir.
L'autre tribu était satisfaite.
La loi avait été respectée.
Justice avait été faite.
On a transpercé ton homme.
On avait commencé.
Tout est fini, à présent.
Ridjimiraril était toujours persuadé
que l'étranger avait enlevé Nowalingu.
Par fierté, il refusa que les hommes le portent.
Il voulait montrer à l'étranger et ses hommes,
qu'il était fort et trés en colére.
Mais il n'eut pas la force de traverser le marais.
Le sang qui s'échappait de son corps
l'affaiblissait trop pour qu'il marche.
Banalandju savait quelles feuilles allaient soigner la blessure.
Rapporte de l'écorce fraîche.
Elle savait comment redonner des forces à son époux.
Pour les hommes, la fin du voyage approche.
A présent, Dayindi s'intéresse à toute l'histoire.
Il veut savoir ce qui est arrivé à Ridjimiraril.
Ridjimiraril ne reprit pas ses forces.
Trés affaibli, il demanda à Nowalingu de lui apporter de l'eau.
Mais Nowalingu ne vint pas.
Un esprit malin s'empara du corps de Ridjimiraril.
Il n'eut pas la force de l'en chasser.
L'autre tribu avait peut-être utilisé la sorcellerie.
Elle avait peut-être ensorcelé la lance,
ou Ridjimiraril lui-même.
Et il n'y avait qu'un moyen de combattre la sorcellerie.
Va-t'en. Qui t'a dit de venir ici ?
Je n'ai jamais vu ça, c'est une magie étrange.
C'est tout ce que put faire le sorcier.
Une grande tristesse l'envahit.
Ridjimiraril, tu vas mourir.
Les esprits t'attendent.
Et les gens savent...
Vous voyez ? Ils savent.
Ils sortent du bush, ils arrivent de partout.
Ils viennent pour Ridjimiraril.
Voyez comme Ridjimiraril fait un effort immense.
Peut-être son dernier effort.
Lentement, il se léve.
Regardez-le se lever tant qu'il en a la force.
Lentement, il marche vers le centre du camp.
Et là,
prés des feux,
pour que tout le monde puisse le voir,
Ridjimiraril se met à danser.
Il danse sa propre mort.
On entendra bientôt les clapsticks, le didgeridoo,
puis les chants.
Entendez les clapsticks,
et maintenant le didgeridoo,
tandis que Ridjimiraril danse sa propre mort.
Il s'affaiblit.
Mais vous voyez ? Vous voyez comment il continue
jusqu'à ce que ses forces l'abandonnent?
A présent, il se fatigue.
Il est à bout de forces
et il s'allonge sur le sol.
Les guerriers achévent la danse funéraire de Ridjimiraril.
Ridjimiraril attend qu'ils se remettent à chanter.
Il veut qu'ils lui chantent le chant de sa mort
pour que tous ses péres sachent qu'il meurt,
pour qu'ils viennent à lui.
Entendez.
Ils se mettent à chanter.
Vous pensez qu'il est peut-être mort,
mais il attend seulement son chant.
Vous voyez ?
Il remue la main comme le fait son totem, le python brun.
Vous voyez son pied remuer?
C'est pour montrer qu'il écoute,
qu'il est sur le point de mourir, et il le dit à son peuple.
A présent, il est étendu là.
Son coeur bat toujours mais il est déjà mort.
Regardez... Regardez.
Le vieux grand-pére est entré dans son coeur
pour l'aider à extraire son âme.
Même son coeur est immobile,
mais il veut qu'ils continuent à chanter un peu,
pour l'aider à trouver ses ancêtres.
Ensuite, ils doivent le préparer pour son voyage.
On lui peint sur le torse le dessin de sa mare.
Cela signifie que son esprit pourra retourner à sa mare.
Et là, il attendra de renaître.
A présent, ils chassent son âme
car parfois, elle refuse de s'en aller.
La voilà qui part
pour son voyage.
C'est la fin de l'histoire.
Attends, ce n'est pas la fin de l'histoire.
Dayindi apprend une chose importante pour l'avenir.
Il apprend à être patient.
Mais vous, vous êtes impatients de connaître la suite, non ?
Je le sais bien.
Je vais vous raconter ce qui est arrivé.
L'âme de Ridjimiraril venait de retourner
dans sa mare...
A l'aide !
Je suis là !
Il y a quelqu'un ? Où êtes-vous ?
Je suis par ici ! Je vous en prie.
Il y a quelqu'un ?
On dirait la deuxiéme épouse de Ridjimiraril !
C'est bien elle !
Aprés tout ce temps,
elle est rentrée au camp
sans crier gare !
Elle s'était sauvée et elle rentrait.
Attends ! Attends ! Attends !
Ce n'était pas l'étranger qui avait enlevé Nowalingu,
et elle ne s'était pas sauvée.
La bande de l'autre rive l'avait enlevée.
Ils l'avaient vendue à une tribu du désert, trés loin d'ici.
Elle s'était échappée
et il lui avait fallu presque une saison pour revenir.
Et à présent, son époux était mort.
Les hommes devaient se conduire en guerriers.
Ils clamérent haut et fort
qu'il fallait déclarer la guerre à la bande de l'autre rive,
mais dans leurs têtes, c'était autre chose.
Ils furent soulagés quand Birrinbirrin prit la parole.
Laissez tomber.
N'y pensez pas.
On s'arrête là.
On a déjà perdu Ridjimiraril,
il faut s'arrêter là.
Pendant des jours et des mois, il y eut des cérémonies funéraires.
Tout fut fait dans les régles.
Enfin, l'esprit du défunt
avait retrouvé la place qui était la sienne.
Les hommes approchent de chez eux.
Dayindi sait que l'histoire touche à sa fin.
Certains rejoignent leurs tribus.
Ils se reverront lors d'une autre cérémonie,
ou peut-être lors de la prochaine collecte des oeufs.
Enfin Yeeralparil pouvait être auprés de Munandjarra.
Enfin, je peux rejoindre ma chérie.
Viens avec moi.
Viens chez moi, c'est par ici.
Non, je vais...
Je suis ta premiére épouse. Tu es avec moi.
- Pas question ! - C'est mon époux.
Cessez de vous chamailler !
C'est aussi mon époux !
Où est le miel ?
Enfin, Dayindi connaissait la fin de l'histoire.
Ce n'était pas ce qu'il avait imaginé.
Ils vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants.
Non,je ne sais pas ce qui s'est passé ensuite.
Dayindi a peut-être trouvé une épouse.
Peut-être pas.
Mon peuple vivait ainsi.
Vous avez vu mon histoire.
C'est une bonne histoire.
Différente de la vôtre,
mais une bonne histoire tout de même.