Il était une fois, voici longtemps, dans un village de l'Inde,
une petite chèvre et un prêtre.
Le prêtre voulait sacrifier la chèvre aux dieux.
Il levait le bras pour lui couper la gorge
quand la chèvre, tout à coup, se mit à rire.
Le prêtre s'arrêta, stupéfait, et demanda à la chèvre :
“Pourquoi ris-tu ?
"Ne sais-tu pas que je vais te couper la gorge ?"
"Bien sûr", dit la chèvre.
"Après être morte 499 fois
"pour renaître sous la forme d'une chèvre,
"je vais revivre sous une forme humaine."
Puis la petite chèvre se mit à pleurer.
Le prêtre dit : "Maintenant, tu pleures ?"
La chèvre répondit : "Pour toi, pauvre prêtre.
"Il y a cinq cents vies,
" j'étais un grand prêtre, moi aussi,
"et je sacrifiais des chèvres aux dieux."
Le prêtre tomba à genoux en disant :
"Pardonne-moi, je t'en prie. Désormais,
"je serai le protecteur de toutes les chèvres du pays."
Que nous enseigne cet ancien conte ?
Qu'aucune créature vivante
ne doit jamais être sacrifiée.
Qu'est devenue la chèvre ?
La chèvre ?
Elle a connu beaucoup de vies humaines,
jusqu'au jour où elle est devenue quelqu'un
de bien étrange.
Champa !
Montre-nous un peu de ta vie antérieure.
Télégramme pour Lama Norbu.
Il y a neuf ans que j'attendais de recevoir ceci.
C'est à propos de Lama Dorje ?
On l'a trouvé ?
Peut-être.
Nous prierons tous pour le succès de votre mission.
Et n'oubliez pas vos médicaments.
Attendez...
Voici le bol de Lama Dorje.
Tu en auras besoin dans ta recherche.
Seattle !
C'est merveilleux de vous revoir,
mais vous devez être très fatigué après ce vol.
Oui, un peu.
Parlez-moi de vos rêves.
Ils ont commencé un mois après la mort de Lama Dorje.
Ils étaient très réels
et m'amenaient toujours au même endroit.
Le lieu désert ?
Oui. Lama Dorje
marchait devant moi, sur une colline...
il montrait ce lieu,
mais il n'y avait rien. Et puis, j'ai trouvé l'endroit,
par hasard, quelques mois après, tel qu'il était
dans les rêves.
On y construisait une maison.
Elle appartenait à la famille d'un ingénieur
avec un petit garçon nommé Jesse, un fils unique.
Né un an après la mort de Lama Dorje.
Lama Dorje portait un jean ?
Oui ! C'était saisissant.
Dans la vie, il ne portait que la robe.
Bien sûr, l'idée de les aborder m'intimidait,
mais j'ai eu de la chance. Il y a trois semaines...
Belle journée.
Je suis un moine bouddhiste du Tibet. Kenpo Tenzin.
Enchantée.
J'enseigne ici, à Seattle.
Vraiment ? Je suis prof aussi. Mathématiques.
Comme moi !
J'enseigne aussi l'astrologie. Surtout l'astrologie.
Très insolite.
Chez nous, l'astrologie est très avancée.
Jesse !
Puis-je demander...
quel jour votre fils est né ?
- Le 1er mars. - Merveilleux !
À quelle heure ?
Le matin, très tôt. 6 h et demie.
Merveilleux ! 6 h et demie. Très particulier !
Ça, je ne sais pas.
Mais si !
Puis-je vous donner cette carte ?
J'y vais, Maria.
Mme Conrad, vous me reconnaissez ?
À l'école de Jesse. L'astrologue tibétain...
Kenzo...
Kenpo Tenzin, oui.
J'ai reçu votre invitation pour l'Institut bouddhique.
Je n'ai pas eu le temps de venir,
mais j'irai. Avec plaisir.
Mon ami Lama Norbu
arrive du Bhoutan, il n'est jamais venu en Amérique.
Il est très important.
Il vient en mission spéciale.
Voulez-vous entrer ?
Oui. Très aimable. Ce sera très intéressant pour lui.
Mon mari a construit cette maison. Il est ingénieur.
Vous voyez, nous sommes encore au milieu des caisses.
La cuisine est terminée.
Nous venons d'emménager.
Très vide. Très beau.
Mon mari aime le vide.
Si ça ne tenait qu'à lui, tout resterait comme ça.
Je peux partir ?
Oui, Maria. À demain.
Entrez dans le living.
C'est très aimable, merci.
C'est très passionnant pour moi.
Je peux vous offrir à boire ?
Asseyez-vous donc.
Vous êtes sûre, Mme Conrad ?
Tout va bien, Maria.
Installez-vous.
Lama Norbu est aussi mon maître
dans notre monastère au Bhoutan.
Sa mission est très importante pour nous.
Il habitera à notre Institut,
ici, à Seattle.
Mon mari. Excusez-moi.
Qu'est-ce qu'il y a ? Tu as l'air vidé.
Je le suis.
J'ai une petite distraction pour toi.
Qui est-ce ?
Des moines tibétains.
Ils ont surgi comme ça. Le rond est prof d'astrologie.
Et le carré ?
Le prof du prof.
Où est Jesse ?
Il finit ses devoirs. On y va ?
Mon mari, Dean.
Ils admiraient le vide de la pièce.
Aucune pièce n'est vide
si votre esprit est plein.
On apprend ça
dans une cellule de prison.
Nous sommes bouddhistes du Tibet.
Depuis des années, nous vivons en exil
chez nos frères du Bhoutan, du Népal et de l'Inde.
Depuis l'occupation, en 1959.
Dans le bouddhisme tibétain, nous croyons que chacun
renaît de nombreuses fois.
Mais il existe quelques êtres à part
qui reviennent pour être des guides spirituels,
des êtres particuliers
que nous pouvons identifier.
C'est pourquoi nous sommes ici.
Pour trouver quelqu'un ?
Mon vieux maître, Lama Dorje. Celui qui m'a trouvé.
Nous cherchons sa réincarnation.
Jesse, c'est toi ?
Approche. Viens dire bonjour.
C'est Lama Norbu, et tu reconnais Kenpo Tenzin, de l'école.
Vous êtes sans chaussures ?
Une vieille coutume tibétaine.
Mon masque vous plaît ?
Dans notre pays, nous aimons les masques.
Je l'ai fait. C'est un rat rouge.
J'ai besoin d'un scotch.
Moi aussi.
Mon maître, Lama Dorje,
qui a été le maître du Dalaï-Lama,
vers la fin de sa vie,
a senti qu'il devait aller en Occident
enseigner le Dharma, la voie de Bouddha.
Il est venu en Amérique, à Seattle,
où il est mort il y a neuf ans.
Nous avons cherché sa réincarnation à beaucoup d'endroits,
mais nous pensons qu'il pourrait s'être réincarné ici même,
en votre fils.
Il avait beaucoup d'humour.
C'est Champa.
Et Punzo.
Champa, tu t'es réveillé.
C'était un grand honneur de vous rendre visite,
mais nous devons partir.
Vous devez voir le monorail. Je vous le montrerai.
Ce livre est pour toi.
Tu seras mon guide, Jesse.
"Le petit Bouddha. L'histoire du prince Siddhârtha."
Les orteils maintenant.
Attention au livre.
D'où venaient ces hommes ?
Ils sont tibétains.
Ils viennent du Bhoutan, un pays de l'Himalaya.
C'est quoi, l'Himalaya ?
Les plus hautes montagnes du monde.
Bouddha est né il y a deux mille cinq cents ans
dans un petit royaume de l'Inde ancienne.
Selon la coutume de l'époque,
sa mère, la reine Mâyâ,
retournait chez ses parents
pour la naissance de l'enfant.
C'était un long voyage pour la reine, et, sur le chemin,
la caravane royale fit halte
à l'orée d'une grande forêt.
En pénétrant sous les arbres, la reine entra en transe
et se rappela un rêve étrange,
le jour où elle avait conçu son enfant.
Dans ce rêve,
un bébé éléphant apparaissait près d'elle
et la bénissait de sa trompe.
La reine Mâyâ était au fond des bois
quand les douleurs commencèrent.
Alors, il est dit
qu'un arbre, comprenant
ce grand moment, s'inclina pour la protéger
et offrit ses branches pour soutien.
L'enfant naquit presque sans douleur,
avec une peau dorée et brillante.
Il était pleinement conscient, les yeux grands ouverts,
et assez fort pour se tenir sur ses jambes.
Je suis né pour atteindre l'Illumination
et libérer toutes les créatures de la souffrance.
Et, dit-on,
des lotus naissaient sous ses pas.
Où est notre réincarnation ? Où est Lama Dorje ?
Il lit son livre.
Comme les Rois mages.
Insensé.
Au moins ils n'ont pas dit
que Jesse était né par immaculée conception.
En fait, j'aime bien cette idée : la réincarnation.
Je reviendrais bien
voir les endroits et les gens que j'aime.
Et si tu reviens en fourmi ?
Pourquoi pas en fourmi ? Activités collectives, pique-niques...
On peut se faire écraser.
Les humains aussi.
C'est un fait.
Ce n'est pas quatre moines qui te tracassent.
Qu'est-ce que tu as ?
C'est Evan.
Il est en faillite.
Evan en faillite ?
Il l'a caché à tout le monde, même à moi.
Comment est-ce possible ? Tu es son meilleur ami.
Vous avez toujours travaillé ensemble.
Il n'arrive pas à louer les bureaux.
Voilà ce qu'il m'apprend.
Il est aux abois.
Alors, et maintenant ?
Je ne sais pas.
S'il plonge, on peut perdre la maison.
On sera pauvres de nouveau. On peut être heureux.
Viens me faire la lecture !
J'arrive, Jesse !
Le roi Suddhodana, père de l'enfant,
l'appela Siddhârtha, ce qui veut dire
"celui qui apporte le bien".
Il donna une grande fête pour présenter son fils au peuple.
Soudain,
en pleine cérémonie, à la surprise de tous,
un hôte imprévu arriva.
L'ermite et astrologue respecté
Asita, que personne n'avait vu
depuis des années.
Comme Asita regardait l'enfant,
la reine Mâyâ vit qu'il pleurait.
Sois sans crainte, reine.
Ce sont les larmes d'un vieillard
qui sait qu'il ne vivra pas assez
pour apprendre de ton fils.
Ce sera un grand roi ?
Il sera le maître du monde, ou son rédempteur.
Une fois âgé, il pourra devenir un maître comme toi,
mais d'abord, il doit me succéder et être roi.
C'est peut-être ton vœu,
mais les dieux trahissent souvent les vœux des mortels.
Il sera roi !
Il sera un grand roi !
La reine Mâyâ éprouva
un étrange pressentiment, comme si elle avait su
qu'elle ne verrait pas s'accomplir le destin de son fils.
Une semaine après, elle fut frappée d'une terrible maladie.
Prajapati...
ma sœur...
je t'en prie, veille sur lui...
comme s'il était ton fils.
Je sais pourquoi tu es là.
Tu cherches ton maître.
Oui. Et les rats rouges ont de très longues oreilles.
Comment s'appelait ton maître ?
Lama Dorje, ce qui veut dire "foudre" en tibétain.
Lama Foudre ?
Tu devrais aller à la police si tu veux le trouver.
La police ne peut rien pour nous. Vois-tu, Lama Dorje est mort.
Comment peux-tu le trouver s'il est mort ?
C'est difficile à dire,
mais nous croyons qu'il s'est réincarné.
Comme un fantôme ?
Non. Dans un enfant.
Je pourrais être Lama Dorje ?
Tu pourrais, oui.
Je crois que je le suis. Je suis Lama Foudre.
Nous verrons ça.
Alors pourquoi es-tu venu chez nous ?
Tu poses beaucoup de questions.
Je peux te montrer Bouddha.
Mon père a construit cet immeuble.
Celui avec le dôme vert.
Il l'a fait pour son ami Evan, mais c'est toujours vide.
Bouddha était un dieu ?
Non, c'était un homme réel.
Comme Jésus ?
Oui, assez comme Jésus.
Mais il est né bien avant.
Qu'est-il devenu quand il a grandi ?
On ne l'appelait pas encore Bouddha. C'était le prince
Siddhârtha. Il a épousé la belle princesse
Yashodharâ.
Il est devenu un cavalier et un archer accompli,
il jouait souvent
avec ses amis au jeu ancien appelé kabadi.
Il ne faisait rien que s'amuser ?
Le roi avait donné trois palais à Siddhârtha.
Un pour l'hiver, un pour la saison des pluies et un pour l'été.
Il espérait épargner à son fils
toute connaissance de la douleur et du malheur.
Mais un jour,
Siddhârtha entendit un chant mystérieux et obsédant.
D'abord, il ne comprit pas d'où cela venait.
Le chant était dans une langue qu'il n'avait jamais entendue.
Que disait-il ? Que signifiait-il ?
Quel est ce chant ?
Il vient d'un pays lointain.
Il évoque les beautés de la terre de son enfance.
Les montagnes et les lacs
qu'elle n'oubliera jamais.
Que c'est étrange.
De tels endroits existent ? Aussi beaux qu'ici ?
Il n'y a que souffrance au-delà de ces murs.
Que veux-tu dire, souffrance ?
Ton père t'aime beaucoup.
Il nous a donné tout ce que nous voulions.
Inutile d'aller ailleurs, avec tant de beauté ici.
C'est vrai.
Nous avons tout et tout est parfait.
Alors...
quel est ce sentiment que j'éprouve ?
Puisque le monde est si beau,
pourquoi ne l'ai-je jamais vu ? Pas même ma propre ville !
Je dois voir le monde, Yashodharâ.
De mes propres yeux !
Maman, si tu meurs, tu reviendras ?
Qu'est-ce que tu dis ? Je ne vais pas mourir.
Tout le monde meurt.
Comment était ton lama ?
Comme un détective, il cherche son maître mort.
Dorje veut dire foudre.
Et le Bouthan est le pays du Dragon-tonnerre.
Pourquoi tu me regardes comme ça ?
Tu m'as jamais vue ?
C'est mon regard tibétain.
Qu'est-ce que tu veux dire ?
C'est bien joli, mais jusqu'où irons-nous ?
Tu connais ton fils.
Tu sais quelle imagination il a. Il va être troublé.
Continue.
Bientôt,
il va croire qu'il est ce lama Dorje.
Je ne crois pas en la réincarnation. Enfin, pas comme ça.
Pas dans une personne précise,
avec une adresse et un téléphone.
Et toi non plus.
Ou bien si ?
Alors ?
Alors... nous ne savons pas grand-chose.
Nous ne savons rien des choses les plus importantes.
Pourquoi on naît, ou même s'il y a un pourquoi.
Et c'est intéressant.
Je dois appeler Evan.
Je me fais du souci, rien de plus.
Inde,
Népal, Bhoutan,
Chine,
Tibet.
Ce doit être l'Institut bouddhique.
On dirait une église.
C'est très beau.
Mais je dois partir.
Viens me dire au revoir.
Ton père viendra te chercher à 4 h.
Pardon, Lama. J'étais inquiet.
Un jour, Champa, mais pas encore.
C'est Lama Foudre !
C'est son bol ?
Regarde.
Poussiéreux.
Et ça ?
Une trompette faite d'un os humain.
Vrai ? Un os humain ?
Où en étions-nous ?
Siddhârtha voulait voir le monde.
Mais en secret,
son père avait tout arrangé
pour que rien de ce que Siddhârtha pourrait voir
ne le trouble ou le bouleverse.
Tout le monde devait être jeune et bien portant.
Mais soudain, à travers la foule,
le jeune prince vit
une chose nouvelle à ses yeux.
Channa !
Ces hommes !
Dis-moi qui sont ces hommes.
Des hommes comme nous, qui ont tété le sein de leur mère.
Pourquoi sont-ils ainsi ?
Ils sont vieux.
Que veux-tu dire, vieux ?
La vieillesse détruit mémoire, beauté et force.
Ça nous arrive à tous.
À tous ? À toi et à moi ?
Mieux vaut ne pas vous soucier de ces choses.
Où les emmènent-ils ?
Non, seigneur !
N'y allez pas ! Il ne faut pas !
Seigneur !
Qu'ont ces gens ?
Pourquoi pleure-t-elle ainsi ?
Elle souffre.
Elle est très malade.
Malade ?
Qu'est-ce que c'est ?
Personne n'atteint le moment de la mort
sans tomber malade au moins une fois.
Même les rois ?
Et la mort ? Quel est ce moment ?
Montre-moi la mort.
Voici la mort, seigneur.
Ici, les cendres sont données au fleuve.
La mort est le moment de la séparation,
qui vient à chacun, dans chaque famille.
Quand un corps est raide et froid comme du bois,
il doit être brûlé comme du bois.
C'est ce jour-là, auprès de ce bûcher,
avec ces gens, que Siddhârtha apprit la souffrance
et découvrit la compassion.
Ils étaient lui, et il était eux.
Je dérange ?
Bien sûr que non. Entrez.
Regarde, un os humain !
Macabre...
Je dois parler seul à Lama Norbu.
Je vais te faire visiter.
Je racontais à Jesse l'histoire de Siddhârtha.
C'est une très belle histoire. Un très beau mythe.
C'est une manière de dire la vérité. Et les enfants l'adorent.
Lama Norbu, j'ai un grand respect
pour votre culture et votre... religion.
Je connais l'histoire du Tibet, et les tragédies qui ont eu lieu.
Je ne crois pas à la réincarnation, ma femme non plus.
Bien sûr que non.
Au Tibet, nous considérons l'esprit et le corps comme le contenu
et le contenant.
La tasse n'est plus une tasse,
mais qu'est le thé ?
Toujours du thé.
Dans la tasse,
sur la table, sur le sol,
il passe
d'un contenant à l'autre, mais
c'est toujours du thé.
Comme l'esprit après la mort.
Il passe d'un corps à l'autre,
mais c'est toujours l'esprit.
Même dans le torchon, c'est toujours du thé.
Le même thé.
Pas pour moi, merci.
Quand nous serons certains de la réincarnation,
il recevra une éducation spéciale.
Il pourrait devenir un haut personnage
de notre société, un guide spirituel.
Même s'il est américain ?
Qu'est-ce que vous offrez à Jesse, la vie dans un monastère ?
Bien sûr ! S'il le souhaite.
Ou il peut poursuivre sa vie ici et décider plus tard.
D'abord, pour être sûrs de la réincarnation,
nous emmènerons Jesse au Bhoutan
pour consulter le supérieur du monastère
et tous les experts.
Vous semblez fâché.
Oui.
Ôter un enfant à sa famille, ici, c'est un rapt.
Courrier exprès pour Lama Norbu.
Nous aimerions que vous veniez aussi.
Au Bhoutan ?
C'est un pays magnifique.
Il semble qu'il y ait un autre candidat
à la réincarnation de Lama Dorje.
Un petit garçon de Katmandou.
Il y en a beaucoup d'autres ? Je veux les rencontrer.
Partons !
Viens ! Ça va trop loin.
On s'en va.
Dis au revoir, Jesse.
N'oublie pas ton livre, Jesse Longues-oreilles.
Père, pourquoi m'as-tu caché la vérité
si longtemps ?
Pourquoi m'as-tu caché l'existence de la souffrance,
de la maladie, de la pauvreté,
de la vieillesse et de la mort ?
Si je t'ai menti, Siddhârtha, c'est parce que je t'aime.
Ton amour
est devenu une prison.
Comment vivre ici comme avant,
quand tant souffrent au dehors ?
Tu n'as jamais voulu aller dehors.
Je dois trouver une réponse à la souffrance.
Même si tu me trahis,
n'as-tu pas pitié de ton épouse, de ton fils ?
Mon enfant est né ?
Ce soir même.
Pense à eux.
Tu es père aussi, tu as un devoir. Tu ne peux plus partir.
Même mon amour pour Yashodharâ et mon fils
ne peut dissiper ma douleur.
Je sais qu'eux aussi, ils devront souffrir,
vieillir,
et mourir.
Comme toi.
Comme moi.
Comme nous tous.
Nous devons tous mourir,
et renaître...
et mourir à nouveau,
et renaître et mourir, renaître et mourir encore.
Nul n'échappe à cette malédiction.
Alors... c'est ma tâche.
Je lèverai cette malédiction !
Baissez les grilles !
Doublez la garde !
Si le prince veut fuir, qu'on l'arrête par la force !
Evan ?
Je ne peux pas y croire.
Quand ?
Comment ?
À San Francisco.
J'essaierai d'avoir un vol ce soir.
Qu'est-ce qu'il a, Evan ?
Il a eu un accident.
Il est mort ?
Un instant.
Dès qu'il eut quitté son père,
Siddhârtha alla voir son épouse
et son fils nouveau-né.
Son cœur était déchiré, mais son esprit
résolu.
Ils avaient l'air si beau, mais ils dormaient...
et lui, il était réveillé.
Channa !
Une brume magique était descendue sur toutes choses.
La cour était tombée
dans un sommeil profond.
Réveille-toi ! Va chercher Kantaka.
Que personne ne te voie. Retrouve-moi à la vieille porte.
Seuls les éléphants sont éveillés.
Le monde entier rêve !
Mais pour Siddhârtha, le rêve
prenait fin.
Son long voyage d'éveil commençait.
Qui est-ce ? Des voleurs ?
Non, ce sont des ascètes.
Pourquoi sont-ils si maigres et nus ?
Ils ont renoncé
à tous les conforts de l'existence, juré
de ne pas quitter la forêt avant d'avoir atteint l'Illumination.
Ils sont pour toi.
Je fais ceci pour tous.
Je cherche la liberté.
Homme de haute naissance !
Aie pitié, je n'ai rien.
Le prince donna ses habits au mendiant
et partit seul dans les bois.
On dit qu'un arbre remarqua sa compassion,
et, comme il l'avait fait une fois déjà, s'inclina en son honneur.
Les ascètes,
voyant ces prodiges, s'émerveillèrent.
Ils furent les premiers disciples de Siddhârtha.
Je suis désolée pour M. Evan.
Je sais.
Jesse va bien ?
Il a lu tout l'après-midi dans sa chambre. Il dort.
Merci d'être restée.
Je vous prépare à manger ?
Non merci. Le taxi vous attend.
Trop affamé.
Je crois que Jesse doit aller au Bhoutan.
Jesse doit aller au Bhoutan.
Tu plaisantes ?
J'ai changé d'avis...
sur pas mal de choses depuis deux jours.
Qu'est-ce que tu dis ?
Tu t'es mis à croire que Jesse est un lama tibétain ?
Tu n'étais pas contre cette idée.
C'est de la folie. Que se passe-t-il ?
Il ne se passe rien.
Vois ça comme un débouché pour Jesse.
Il aura une petite robe, il s'assoira par terre,
il méditera, il sera avec les autres moinillons.
Ce n'est pas drôle ! Jesse ne peut pas aller au Bhoutan.
C'est pour deux semaines.
Non, impossible.
Il a l'école.
Je suis en plein semestre. Je ne peux pas l'emmener.
Je pensais l'accompagner.
Rien que vous deux ?
Et je reste ici ?
Tu ne t'es jamais occupé de Jesse.
Il n'a jamais été séparé de moi.
Ici, je ne fais
qu'attendre que des avocats parlent
à d'autres avocats.
C'est le moment de réfléchir à ce que je vais faire de ma vie.
Sans moi ?
Je t'aime, Lisa.
Tu as intérêt.
C'est pour deux semaines.
Tout ira bien.
Et s'ils décident que c'est Jesse ?
Aucun risque. Ils ont déjà un autre candidat.
Un petit garçon de Katmandou.
Pardon, Dean.
Je m'en veux d'être contrariée.
Je m'en veux...
de ne pas t'encourager, de ne pas pouvoir être avec toi et Jesse.
Et parce que tu me prives de l'aventure.
Bonjour, Jesse Longues-oreilles.
Tu dormais, Lama ?
Non, je méditais.
C'est quoi, méditer ?
Être complètement calme et détendu,
te détacher de tout ce qui t'entoure,
libérer ton esprit, comme un oiseau.
Alors, tu peux voir tes pensées
comme des nuages flottants.
Regarde.
En apprenant
à bien méditer, chacun peut atteindre l'Illumination.
Pendant six ans, Siddhârtha et ses disciples
vécurent en silence, sans quitter la forêt.
Pour boire, ils avaient la pluie.
Pour manger, un grain de riz, un brouet de boue
ou la fiente d'un oiseau de passage.
Ils tentaient de maîtriser la souffrance
en fortifiant leur esprit au point d'oublier leur corps.
Puis, un jour,
Siddhârtha entendit
un vieux musicien
parler à son élève, sur une barque qui passait.
Si tu tends trop la corde, elle cassera.
Si tu la détends trop, elle ne jouera pas.
Soudain, Siddhârtha comprit
que ces simples mots contenaient une grande vérité.
Pendant toutes ces années, il avait suivi la mauvaise voie.
Si tu tends trop la corde,
elle cassera.
Si tu la détends trop, elle ne jouera pas.
Une villageoise offrit à Siddhârtha son bol de riz.
Pour la première fois depuis des années,
il goûta une vraie nourriture.
Quand les ascètes
virent leur maître se baigner et manger comme un être ordinaire,
ils se sentirent trahis, comme s'il
abandonnait la quête de l'Illumination.
Venez...
mangez avec moi.
Tu as trahi tes vœux.
Tu as abandonné la quête.
Nous ne te suivrons plus.
Nous n'apprendrons plus de toi.
Apprendre, c'est changer.
La voie de l'Illumination, c'est la Voie du Milieu.
C'est la ligne tracée entre tous les extrêmes.
Si j'atteins l'Illumination,
puisse ce bol remonter le courant.
La Voie du Milieu fut la grande vérité que Siddhârtha découvrit,
le sentier qu'il enseignerait au monde.
Tu es sûr que l'autre garçon sera là aujourd'hui ?
Bien sûr. Il est toujours là.
C'est pas génial ?
Oui, il nous regarde.
Un dôme, comme sur ton immeuble.
Le socle carré du stûpa est le symbole de la terre.
Le dôme est le symbole de l'eau.
Au-dessus des yeux, les degrés
de l'Illumination
ou du Feu.
Le parasol, au-dessus, est le symbole de l'air.
Allez voir par vous-mêmes.
Retrouvons-nous dans une demi-heure.
Il y a un endroit appelé café du Stûpa.
Lama ! Je peux toucher ces choses ?
Les moulins à prières ? Bien sûr.
Mais va toujours dans le sens des aiguilles d'une montre.
Il ne court aucun risque ici.
À tout à l'heure.
Je t'ai à l'œil !
C'est le garçon ?
Oui, c'est Raju.
Champa, c'est l'autre candidat.
Parmi toute cette foule,
ces deux-là se sont trouvés.
Combien tu donnes ?
Dix roupies ? Cinq ? Une ?
- J'ai rien. - C'est quoi, dans ta poche ?
Mon Gameboy. Tu veux essayer ?
Oui, je suis le champion de Katmandou.
Tu es fort.
Champion de Katmandou !
Que fait-il ?
Je le ramène !
Reviens !
Mantu, reviens !
Petit Américain !
Mon frère est un voyou, mais il chante bien.
Merci. Je m'appelle Jesse.
Je suis Raju. Viens.
Ici en haut !
Je peux poser une question ?
Lama Norbu est malade ? Je le vois prendre des pilules...
Il n'est... pas tout à fait bien portant.
Mais très solide.
C'est mon nouvel ami. Il m'a trouvé quand j'étais perdu.
Nous savons, Jesse.
Nous vous attendions tous les deux.
Nous sommes heureux de te voir, Raju.
Sangay nous a beaucoup parlé de toi.
Il est bon que deux des candidats se soient trouvés ainsi.
À présent,
nous devons aller voir un troisième candidat
dont on vient de me parler.
C'est un très long trajet.
Espérons que ce sera la dernière plaisanterie de Lama Dorje.
Il plaisantait toujours
à propos de l'impermanence.
C'est quoi, l'impermanence ?
Tu vois ces gens,
nous tous ?
Et tous les gens qui vivent dans le monde aujourd'hui ?
Dans cent ans, nous serons tous morts.
C'est ça, l'impermanence.
On appelle maman ?
Maman ! C'est moi !
Tu me manques beaucoup, maman !
J'ai un nouvel ami, il est au cirque et il a un singe.
Je te passe papa.
Je n'entends rien.
Si je suis devenu bouddhiste ?
Jesse ? Je crois que j'apprends.
Je ne t'entends plus.
On t'aime !
J'envoie de l'aide.
Voiture en panne ?
Mauvais karma.
J'espère que le voyage ne vous a pas trop fatigué.
Merci. Maintenant, je veux voir l'enfant.
Voici mon petit trésor. Gita !
Gita,
voici Jesse et Raju.
Je suis le vrai Lama Dorje, et vous des imposteurs !
Lama Dorje n'était pas une femme.
Il a été abbesse d'un couvent. Et qu'en savez-vous ?
Désolée, tu ne vas pas à l'école, et toi, tu es un étranger.
J'ai un jardin secret.
Venez, petits ignorants.
Ici, dans ce jardin, mon grand-père,
qui était un rajah et un grand saint, a été dévoré par un tigre.
Tu parles !
Il y avait une famine,
le tigre cherchait de quoi nourrir ses petits.
Mon grand-père s'est sacrifié.
Il devait être plutôt débile.
Seul un être supérieur peut faire ça.
Pauvre tigre, mange-moi !
Ils ont tellement faim ! Mange-moi !
C'est une dent du tigre qui a mangé mon grand-père.
Je marche pas.
J'ai entendu cette histoire mille fois. Lui, il sait pas.
Ton grand-père devait être coriace, pour que le tigre perde une dent !
Gardienne de la Dent du tigre,
je vous fais membres de la société secrète du roi Cobra.
Mon défunt mari
faisait chaque année un don au monastère de Lama Dorje.
Puis un jour,
Lama Dorje est venu ici,
sans être annoncé. il est juste apparu, comme un miracle.
Il est resté deux jours.
Au moment de partir,
il a placé sa main sur mon ventre.
Comme ça...
un long moment.
Je ne comprenais pas.
Mais à la mort de Lama Dorje,
je suis devenue enceinte,
ce que mon mari et moi
avions cru impossible.
Il y a un mois, elle m'a écrit de venir tout de suite :
une chose étonnante était arrivée.
Une nuit, l'enfant...
Gita récitait des prières en tibétain, je ne comprenais pas.
Elle parlait tibétain dans son sommeil ?
Le Sûtra du Cœur,
un miracle. Comment le connaissait-elle ?
Elle parlait sanskrit.
Regardez ce singe !
Ce sont tous mes singes !
Comment il s'appelle ?
Ne ris pas, tu vas leur faire peur.
Siddhârtha a atteint l'Illumination sous cet arbre.
En tout cas, un arbre comme celui-ci.
Lama, c'est vraiment comme l'arbre de Siddhârtha ?
Sans doute très semblable.
C'était aux abords d'un village nommé Bodh-Gayâ.
Siddhârtha était assis sous un grand arbre
pareil à celui-ci.
Il avait découvert la Voie du Milieu et guéri son corps.
Alors, cinq filles parurent.
On aurait dit
d'innocentes villageoises,
mais en réalité, c'étaient les cinq filles de Mâra,
le Seigneur des Ténèbres.
Elles étaient les esprits d'Orgueil,
Cupidité, Peur,
Ignorance et Désir.
Mâra les avait envoyées
pour détourner Siddhârtha de sa quête.
Je m'approche.
Mâra avait voulu tenter Siddhârtha
de la manière la plus habile,
en déguisant les tentations de la vie sous la forme la plus simple.
Mais Siddhârtha regardait
au-delà de la forme,
au-delà du présent.
Maintenant, Mâra était furieux.
Mâra semblait avoir été vaincu, mais en fait,
il n'avait pas renoncé
au combat.
Voici qu'il attaquait
à nouveau.
Toi qui vas où nul n'ose aller,
seras-tu mon dieu ?
Architecte, je t'ai enfin rencontré.
Tu ne reconstruiras plus ta maison.
Mais je suis ta maison,
et tu vis en moi.
Seigneur de mon propre moi, tu es pure illusion.
Tu n'existes pas.
La terre
est mon témoin.
Siddhârtha gagna
la bataille contre
une armée de démons,
par la seule force de son amour
et la grande compassion qu'il avait trouvée.
Et il parvint
au grand calme qui précède le détachement des émotions.
Il était allé au-delà de lui-même.
Il était au-delà de la joie et de la souffrance,
détaché de tout jugement,
capable de se rappeler qu'il avait été
une jeune fille, un dauphin,
un arbre, un singe !
Il se rappelait sa première naissance
et les millions qui avaient suivi.
Il voyait au-delà de l'univers.
Siddhârtha
avait vu la réalité ultime de toutes choses,
il avait compris
que tout mouvement dans l'univers
est un effet provoqué par une cause.
Il savait qu'il n'y avait pas de salut
sans compassion pour tous les autres êtres.
À partir de ce moment,
Siddhârtha fut appelé le Bouddha,
"l'Éveillé".
Qu'est-ce qu'il y a ?
J'ai peur.
Moi aussi, j'ai peur. Qu'est-ce qu'on dira à maman ?
Elle voudra la fin de l'histoire.
Bienvenue dans notre foyer.
Allez avec eux, si vous l'osez.
Où nous emmenez-vous ?
Ils ont commencé ce mandala le jour de mon départ.
Il est presque fini.
C'est très beau. Pourquoi le faire en sable ?
Pour montrer l'impermanence de tout dans l'univers.
Quand il sera achevé,
il sera détruit d'un geste, comme ça.
C'est très mystérieux, Votre Sainteté.
Les trois enfants montrent les mêmes signes.
Nous allons voir.
Raju, l'ami des singes !
J'ai une question à te poser.
Tu vois ces chapeaux rouges ?
Choisis celui que tu préfères.
Ils sont pareils.
Ils sont pareils, mais chacun est différent.
Choisis le chapeau que tu préfères.
Bienvenue, Jesse Longues-oreilles.
Tu vois ces chapeaux ?
Choisis celui que tu préfères.
Celui-là !
Fais très attention.
C'est le chapeau de Lama Dorje.
Je crois qu'il me reste très peu de temps, Votre Sainteté.
Alors nous devons consulter l'oracle.
Mais en fin de compte,
c'est vous qui déciderez.
Mon maître, je suis si heureux de t'avoir retrouvé.
Mon maître,
je suis si heureux de t'avoir retrouvé.
Mon maître,
je suis si heureux de t'avoir trouvé
enfin.
Peut-être qu'un jour, c'est toi qui me trouveras.
Je suis véritablement heureux. Trois fois heureux.
Nous sommes tous Lama Dorje ?
C'est très rare, mais c'est déjà arrivé.
Des manifestations distinctes
du corps, de la parole et de l'esprit.
Aucun des trois n'existe sans les autres.
Nous sommes tous liés,
comme le monde à l'univers.
Mais souvenez-vous :
le plus important de tout,
c'est d'éprouver de la compassion pour tous les êtres,
de donner de soi-même
et surtout, de transmettre la connaissance,
comme le Bouddha.
Vous allez bien ?
Un peu remué.
Il y a eu beaucoup d'émotions pour nous tous.
Je ne suis pas un bon exemple de détachement bouddhiste.
Nous sommes tous des enfants.
Le bol est pour Jesse.
Et ceci est pour vous.
Mon travail est terminé.
Je peux me reposer.
Je peux même retourner au Tibet,
au lieu de ma naissance.
Et vous ne croyez toujours pas en la réincarnation !
Hier, il parlait de retourner au Tibet.
Il voulait dire autre chose.
Lama Norbu peut demeurer ainsi pendant dix jours.
Ou même plus.
Il peut rester comme une montagne, serein, immobile.
Il peut méditer, profond et vaste tel l'océan
et, tout en méditant,
il peut entrer en état de mort
de sa propre volonté.
Il est mourant.
Nous ne cessons de mourir.
C'est une partie de la vie.
À chaque souffle, nous mourons.
Et sa passion pour la vie ? Et ceux qu'il laisse derrière lui ?
Il reviendra.
Je ne suis pas sûr d'y croire, mais j'aimerais y croire.
Lama Norbu est mort.
Ils récitent le Sûtra du Cœur.
Une très belle prière.
Gardez-la toujours dans vos cœurs.
O Shâriputra,
la forme est vide,
le vide est forme.
Il n'y a ni œil, ni oreille, ni nez,
ni langue, ni corps, ni esprit.
Ni couleur, ni son, ni odeur,
ni saveur, ni contact,
ni chose existante.
Lama Norbu a dit : "Ni œil, ni oreille, ni nez,
"ni Jesse, ni Lama,
"ni toi,
"ni mort, ni peur."
Ni vieillesse, ni mort.
Ni cessation de la vieillesse et de la mort.
Ni souffrance, ni cause,
ni cessation de la souffrance.
Ni chemin, ni sagesse,
ni gain.
Ni gain,
ainsi vivent les bodhisattva,
en parfaite connaissance, sans entrave de l'esprit.
Sans entrave, donc sans peur.
Bien au-delà des illusions,
ceci est le Nirvâna.
Ça ne s'ouvre pas.
Je te montre.
C'est le Kata de Lama Norbu.
Ça, c'est Lama Norbu.
Aide-moi !
Ça va, Captain Bob ?
Viens, Lisa, on y va.
J'arrive.
Il lui faudrait un treuil pour me hisser à bord.
Il donne des coups de pied.
Lui ou elle.
C'est le moment ?
Oui, je crois.
Traduction : Eisenschitz - Louit
Sous-titrage vidéo : C.M.C.