Alors, il est venu à Jérusalem. Les foules sont tomber en trance à son arrivée et nous n'avons rien fait, rien!
Ensuite, il a chassé les marchands, amené les animaux pour le sacrifice dans la cour de notre temple, et nous ne sommes pas intervenue!
C'est surprenant combien de fois nous sommes élevé contre la présence d'échangeurs qui osent éxercer leur ignoble commerce dans l'enceinte du temple?
Mais nous lui avons permis à lui de prêcher librement dans le saint-lieux.
A aucun moment il n'a reconnue ton autorité, Caius,
ni fait soumission devant les guides d'Israël.
Alors, denonçons l'imposture au nom du peuple d'Israël!
Je ne suis pas certain. Je ne suis pas certain que nous ayons le droit.
Pouvons-nous honnêtement dire que nous représentons la pensée profonde et les aspirations du peuple d'Israël?
Où veux-tu en venir?
Je me suis souvent demandé si en tant que conseillé, nous n'êtions pas trop loin du peuple, trop loin de ses problêmes.
Car comment guider des hommes, si nous ignorons ce qu'ils ont dans leur coeurs?
Mais sans notre direction éclairé, ils seraient tous perdues !
Le peuple, le peuple est toujours assoiffé de nouveauté.
C'est comme ca qu'ils se sont entouré de ce Jésus, avec ses ruses et ses falacieuses promesses.
Je l'ai vu de mes yeux, et je l'ai entendu prêcher.
Ses paroles atteignent le coeur des hommes, ce que les nôtres ne font pas.
Elles n'ont rien des vieux rituels, des vieilles formules toutes faites, mais se sont l'expression de nouvelles visions des choses qui correspond a leur espoir.
Un message de réconfort, de bonté, de pureté, qui prône les vertues de l'humilité.
Nous avons entendu ces bonnes paroles, de la bouche de Jean le baptiste et de celle de centaines d'autres.
Et pourquoi non?
C'est ce qui fait la richesse même de notre religion, d'avoir été constamment enrichie par de nouvelles idées.
Ce genre de raisonnement encourage de faux prophêtes!
Dieu, quel incroyable peuple que celui d'Israël,
toujous assoiffé de connaissance, mais hypocrite car il a peur du moindre changement.
Nous disons que nous voulons de nouvelles idées afin que notre religion s'adapte à toutes les générations,
et le jour où un prophête apparaît, brûlant de foi et débordant de révélations, nous étouffons sa voix!
Devrons-nous laisser dans l'histoire l'image d'un peuple qui détruit ses prophêtes?
Je vous en prie, frères. Un peu de calme, maintenant.
Ce n'est ni le temps des discussions philosophiques, ni celle des dissensions.
Nous avons, je crois, des problêmes plus urgent.
Il autorise tous les fous qui le suivent, à l'appelé le méssie.
C'est un blaphêmateur! C'est un imposteur!
Avec tous le respect que je dois à tous ceux qui sont plus savant que moi, je ferais remarqué qu'il y ait une possibilité,
que personne, dans cette assemblé ne semble disposé à envisager.
Mais laquelle?
La possibilité que Jésus de Nazareth,
quoi que vous disiez, soit bien le méssie.
Un charpentier de Galilée?
Pour moi, cet homme a étudié les prophêties, et soigneusement et subtilement, il ne manque pas une occasion de laisser croire qu'elles émanent de lui.
C'est exacte!
Non, ce que je sais c'est que ainsi que notre frère Joseph, je l'ai entendu prêché.
J'ai été bouleversé, comme élévé au dessus de moi même,
et il me semblait voir toute chose sous un jour eblouissant de clarté.
Je participais à un miracle, je sentais que Dieu était présent avec cet homme,
et à travers lui, parmi nous.
Te rends-tu bien compte de ce que tu dis, maître Nicodème?
Laissez-le parler!
Ecoutons-le! Ne l'interrompez pas!
La venue du méssie est le coeur de notre foi.
Pourquoi ne serais-ce pas maintenant?
Pourquoi voulez-vous que le libérateur nous soit révélé dans la gloire, un nouveau Salomon, un nouveau David?
Dieu n'a t-il pas le droit de choisir celui qu'il veut?
Même le fils d'un chapentier de Nazareth?
David n'a t-il pas commencé par être berger.
Qui sommes-nous pour décider quelle doit-être la manière dont Dieu décidera d'aider son peuple?
Nous, grain de sable, fétu emporté par le vent.
Puisse le seigneur nous ouvrir nos yeux à la sagesse.
Maître Nicodème, je t'ais toujours respecté.
Comment puisse-je comprendre que tu défende cet homme,
dont la mission semble être de divisé notre peuple?
Même cette noble assemblée a été séparée en deux camps par lui.
Ce Jésus de Nazareth, pour arriver à cela, doit être un homme étonnant.
Il n'en ai pas un qui parmi vous comprennent le véritable sens de cette affaire.
Ce n'est pas ce que dit cet homme qui est important. Ces prétendus miracles,
même le faite que des foules délirantes acclament en lui le méssie, est sans importance.
Le véritacle coeur du problême est que cet homme ôse se proclamer...
J'ais grand peine à prononcer ces mots.
Cet homme a l'audace de proclamer publiquement,
qu'il est le fils de Dieu.
Maître Nicodème, toi, exemple de foi et de sagesse,
et toi Joseph, le plus honnête des hommes.
Vous pouvez nous dire que dans le fond de vos coeur,
vous croyez qu'il est le fils de Dieu? Qu'il est l'égal de Dieu.
Et si il n'est pas le fils de Dieu, alors qui est ce Jésus de Nazareth?
Est-il un prophête?
Seul un faux prophête ose usurper les pouvoirs de Dieu.
Et dire à un pêcheur notoire: "Tu es pardonné" Seul Dieu peut pardonner les pêchés.
Tout au long de notre histoire, les faux prophêtes ont été le fléau d'Israël.
Cet homme, tout en proclament défendre la loi,
dénature nos croyances les plus fondamentales et les plus sacrées.
Les romains n'auront pas besoin de nous pour trouver la solution.
La loi dit que le prophête qui ose avancer au nom même de Dieu des choses,
que Dieu n'a pas inspiré, ce prophête doit mourir.
Si ce galilléen est un faux prophête et un balphêmateur,
n'est t-il pas preférable qu'un homme meurt, que de voir une nation périr?
Caius, sous l'occupation romaine, de toute façon,
le peuple d'Israël peut mettre un chevreau à mort, mais un homme, non.
Merci Zerah, de nous rappeler les limites de notre autorité.
Alors, il faut le faire accuser et déclarer coupable par les romains.
Mais Caius, est-il vraiment coupable!
Je suis certain que notre loi ne comdamne pas à mort avant d'avoir permis à l'accusé de se défendre devant les sages d'Israël?
Qu'importe la gravité de sa faute, nous saurions remettre si légérement un de nos frères aux romains.
Caius, aprés la fête de la Pâques, laisse-moi persuader Jésus de venir devant nous afin...
d'expliquer ce qu'il a dans le coeur et l'esprit quand il dit qu'il est le fils de Dieu.
Frère, je suis d'accord.
Nous l'interrogerons à fond,
et nous dennerons à ce Jésus de Nazareth toutes les chances de se défendre devant nous.
Non!
Retarder les choses peut être dangereux.
Nous savons quelle mesure prendra Ponce Pilate contre notre peuple si l'agitation continue.
Zerah, il doit être arrêté ce soir.
L'agitation risque d'être bien pire parmi le peuple si les gardes du temple se lancent à sa recherche.
Cela demandera de longues recherches dans toute la ville et aux alentours.
Nul ne sais, où lui et ses disciples se cachent. Il ne reste jamais plus d'une nuit au même endroit.
Je crois que je connais le moyen de le joindre.
Zerah, n'oublie pas que Jésus de Nazareth, est l'un de nos frères.
Judas.
J'ai eu beaucoup de mal à te trouver, depuis quelques jours tu n'est plus avec le rabbi, où était-tu?
J'avais besoin de réfléchir.
Pour éssayer de savoir ce que je doit faire.
- Tu me semblais poutant sùr de ce que tu voulais. - Je l'étais.
Mais maintenant, non.
Je suis troublé, indécis.
J'ai toujours pensé que l'action, l'action politique,
pouvait résoudre toutes les difficultés. J'ai toujours cru que cela suffisait, pour penser et agir clairement,
mais j'ai peur que mon maître soit en désaccord avec moi.
Il a des idées bien arrêtées. Il dit que le coeur est le plus important.
Il est possible qu'il est raison,
Et mon coeur s'est peut-être endurci. Suis-je vraiment capable d'être de ses disciples?
Je devrais renter chez moi.
Judas, ne te mens pas à toi-même.
La vérité, c'est que dans ton coeur, tu ne crois plus maintenant que Jésus de Nazareth est le méssie.
Il n'y a qu'un moyen pour connaître la vérité.
Et tu le savais la première fois que tu est venu me trouver.
Laisser Jésus prouver sa bonne foi devant le Sanhédrin.
Il est trop tard. Il n'acceptera pas.
Pourquoi, nous avons au conseil de nombreux membres influent qui admirent Jésus.
Il serait devant des juges impartiaux. Si il est le méssie, Dieu n'abandonnera pas Jésus.
Mais si il ne l'est pas, alors tu aura contribué à sauver Israël des périls que causent les faux prophêtes.
Nous sommes heureux de passer la Pâques avec toi.
J'ai moi aussi vivement désiré passer cette Pâques avec vous.
C'est pour cette Pâques, que je suis justement venu en ce monde.
Je ne serais plus longtemps parmi vous.
Vous me chercherez, mais là où je serais vous ne pourez venir.
Maître, je te suiverais toujours où que tu aille.
Je te suiverais, que ce soit en prison ou à la mort.
Pierre,
cette nuit, avant que le coq n'est chanté deux fois,
toi, tu aura nié me connaître trois fois, je te dis Pierre.
Non seigneur, jamais.
Jamais.
Jamais, je ne te renierais.
Vous perdrez tous la foi.
On abattra le berger et le troupeau se dispersera.
Même si ils perdent tous la foi, moi je la garderais.
Pierre, l'ai prié pour toi.
Et quand tu aura recouvré tes esprits, c'est toi qui à ton tour devra affermir la foi de tes frères.
En vérité je vous le dis.
L'un de vous est prêt à me livrer.
Maître,
tes paroles sont terribles.
Qui d'entre nous va te livrer? Est-ce moi?
Celui qui trempera son pain dans l'assiette quand j'oterais le mien,
celui-là me livrera.
Ce que tu dois faire, fais-le promptement.
Où va-t-il ?
Je ne sais pas.
Gloire à toi, oh seigneur notre Dieu,
Toi qui nous a béni en nous donnant la loi,
et qui fais sortir le pain de la terre.
A partir de ce jour,
ce pain ne sera plus le pain du passage de nos pères de l'esclavage à la liberté.
Cette Pâques est pour toi aujourd'hui,
le passage de l'eslcavage de la mort,
de la liberté à la vie.
Ceci est le pain de vie.
Quiconque mange de ce pain, aura la vie éternelle.
Ceci est mon corps qui est donné pour vous.
Faites ceci en mémoire de moi.
A partir de ce jour,
cette coupe ne sera pas seulement la commemoration par la communion de l'alliance que Dieu fît avec nos pères sur le mont Sinaï.
Alors buvez.
Cette coupe est la nouvelle alliance de mon sang, mon sang répandu pour vous.
Je vous le dis, je ne boirais plus désormais du fruit de la vigne.
Jusqu'au jour où j'en boirais de nouveau avec vous dans le royaume de mon père.
Et maintenant, je vous donne un commandement nouveau.
Aimez-vous les uns les autres comme je vous ais aimés.
Il n'est pas de plus grand amour,
que de donner sa vie pour ses amis.
Et si vous vous aimez les uns les autres,
tout le monde reconnaîtra que vous êtes mes disciples.
Père,
l'heure est venu.
Glorifie ton fils afin que ton fils te glorifie.
Je prie pour ce que tu m'a donné, oh père.
Je ne prie pas pour eux, seulement,
Mais encore pour ceux,
qui croient en moi par leur paroles.
Je suis le chemin,
la vérité,
et la vie.
Pierre.
Pére.
Si il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi.
Qu'il soit fait, comme tu le veux, et non comme je le veux.
C'est ton heure, Judas.
L'heure des ténêbres.
Oh, maître.
C'est par un baiser que tu livre, le fils de l'homme.
C'est cet homme, arrêtez-le.
Judas!
Que ce passe t-il?
Judas! Traitre!
Tu l'as livré!
Pierre, Pierre, écoute-moi, je t'en supplie. Pour lui, le seule moyen de sauver sa vie est de parler devant le Sanhédrin.
Lachez-le!
- Ils vont tués le maître! - Jésus!
Jésus!
Non, Pierre!
Arrière, vagabond!
- Emmenez tout le monde! - Zerah!
N'est-ce pas moi que tu cherchais? Tu m'as trouvé. laisse-les en paix.
Emmenez-le.
Maître!
Où l'on t-il emmené?
Zerah.
Il faut que je parle à Zerah! Il faut que je parle à Zerah!
Est-il ici? Est-ce ici qu'ils l'ont emmené?
Qui?
Jésus!
Maître Zerah, je ne comprends pas ce que veut cet homme.
Zerah, Zerah.
Il y a une réunion cette nuit du grand Caius. Il faut que je me tienne au prés de Jésus!
Comment cela? Mais ce n'est pas une réunion.
C'est un procès.
Ton Jésus est accusé de blasphème.
Tu nous a été d'une aide précieuse, Judas.
Viens dons me voir quand tout sera terminé.
Tu as eu ce que tu voulais, tu n'as rien à faire ici.
Va t'en, on n'a plus besoin de toi.
Maître Joseph. c'est toi que nous sommes venus voir.
C'est Marthe, la soeur de Lazard,
et Marie, la mère de Jésus.
Jésus viens d'être arrêté.
Oui, je sais.
J'ai été convoqué a un conseil spéciale des anciens.
Tu as une grande influence dans le Sanhédrin.
Nous t'en supplions, aide-le?
J'éssayerais, tu le sais André.
J'éssayerais de toutes mes forces.
Je n'ai jamais compris comment ce menteur a pu faire tourné la tête à tant de gens.
Mais toi, tu était un de ceux qui croyais en lui, n'est-ce pas?
Oui, j'admais que j'ai cru en lui, mais nous avons tous cru en lui.
- Et maintenant que tu as découvert la vérité? - Il a dit des choses qui me touchait beaucoup.
- Et alors? - Il a fait beaucoup de belles choses.
De belles choses? C'était des ruses du démon!
D'accord, d'accord. Nous savons que c'est un menteur, un blasphémateur et un traite, et maintenant il va payer.
Venez, venez. Je suis désolé de vous avoir fait lever au milieu de la nuit, mais on a arrêté le nazaréeen.
Maître Nicodème.
Frères! Frères!
Silence!
Caius, je trouve inconvenant qu'il ait les mains liées comme un vulgaire voleur!
Jésus, il n'est pas dans nos intention de te traiter comme un criminel.
Mais nous voulons que tu explique à cette assemblée, la nature de tes enseignements.
Quelle est cette doctrine que toi et tes disciples répendez à travers la Judée?
J'ai toujours parlé ouvertement. Afin que le monde m'entendent.
J'ai enseigné dans les synagogues et dans les temples. Je n'est rien dis en secret.
Alors, pourquoi m'interroger, moi?
Interroge ceux qui sont venuent m'entendre.
Ce sont mes témoins.
Caius, je l'ai entendu prêcher.
Je n'est pu relever quoi que ce soit dans sa doctrine qui renie les principes de bases de notre foi.
Rabbi, nous avons quelques peines à saisir le sens de certaines paroles que tu prononce.
Par exemple, des témoins racontent que tu as déclaré devant eux que tu pouvais détruire le temple,
et le rebatîr en trois jours.
Personne ne pourait rebatîr le temple en trois jours.
Les paroles qu'il a prononcé doivent avoir une valeur symbolique.
Je suis sùr qu'il a dit qu'il pouvait rebatîr la maison de Dieu en deux jours!
Deux jours, trois jours! Vous avez entendu, les témoins ne sont même pas d'accord!
Comment pouvons-nous nous rappeller chaque détails.
Il y avait une émeute que Jésus, lui-même, avait provoqué mais dont les romains ne manquerons pas de nous rendre responsable.
L'émeute a été provoqué par Barrabas!
Les romains n'ont pas besoin de pretexte. Nous savons ce qu'ils ont fait ici.
Nous qui sommes ici, avons encore de la mémoire. Ce qui c'est passé ici, il n'y a pas si longtemps dans ce pays,
quand un millier de nos frères sur les murs de Jérusalem,
parce qu'il n'y avait pas assez d'échafaud,
pour satisfaire la soif de sang des romains.
Aucun de vous j'en suis sùr, ne veut offrir d'autres victimes à Ponce Pilate, si on peut l'éviter.
C'est évident, Joseph, nous sommes tous d'accord sur ce point-là.
Ainsi que Caius l'a dit, Ceci n'est pas un procès.
Cette nuit, nous avons quitter nos demeures et nous sommes venus ici,
dans l'espoir que Jésus de Nazareth nous expliquerait le plus profond de sa mission,
et nous aiderait à éffacer les divisions au sein de cette communauté.
Mon frère, tu repète souvent que tu es venu apporter amour et fraternité.
Alors je t'en prie, ramène la paix à nôtre assemblé, ce soir.
Dis-moi,
on rapporte que dans ton prêche, tu prétend être le fils de Dieu.
Alors je te le demande, au nom de l'éternel.
Es-tu le méssie, le fils de Dieu?
Je le suis.
Et vous verez les cieux ouverts, et le fils de l'homme debout à la droite de Dieu.
Ecoute, oh Israël,
le seigneur, notre Dieu, est le seul seigneur!
Nous en avons assez entendu.
Qu'on l'amène devant le procurateur Ponce Pilate,
entre les mains de qui repose le pouvoir suprême pour les procès et les jugements.
Ils vont le crucifier!
Le fils de Dieu! Tuez-le!
Blasphêmateur!
Que vont-ils faire de lui?
Ils ont décidé de l'envoyer à Ponce Pilate!
On sait ce que ca veut dire de passer devant lui.
Attends un peu! Je te connais! Tu était avec ce Jésus!
- Tu es un des disciples de cet homme. - Non, je ne le connais pas!
J'en suis sùr! Regardez celui-là!
Je le reconnais bien. Je l'ai vu avec le nazaréen!
Je l'ai vu aussi!
Il ment!
Non c'est vrai, je ne le connais pas!
Laissez-moi!
- Qu'est-ce qui ce passe ici? - C'est un des amis du nazaréen, un de ses disciples.
Ne le laissez pas partir.
Ils font erreur. je ne connais pas ce Jésus, je n'en ai même pas entendu parler.
Va.
Et vous, tenez-vous tranquille,
où je vous arrête. Compris?
Tu les entends? Liberez Barrabas!
Ils devraient être enfermer ici Ils sont fous à lier.
Tes amis ont demander qu'on te libère.
Pour que tu puisse continuer tes assassinat, je suppose.
Je ne suis pas un meutrier.
Je n'aurait pas du me mettre avec ces deux là.
Je suis un patriote.
Vous êtes tous des criminels. Je ne vois pas en quoi vous êtes différents.
C'est lui le vrai coupable, pas moi!
C'est lui qui m'a poussé. C'est lui qui a eu l'idée.
A ton avis, c'est pour quand?
Quand Ponce Pilate va revenir de Césarée pour la Pâques, je ne sais si c'est comme ça que cela s'appelle.
Ecoute, il faut que je sorte de là, Je n'ai rien fait!
Ecoutez-moi!
Liberez Barrabas! Liberez Barrabas!
Liberez Barrabas!
- Bienvenue à toi. - Bienvenue.
Je quitte la ville une semaine, je trouve en revenant une foule glapissant dans les rues, et tu ose encore me dire, bienvenue?
Qui est ce Barrabas qu'ils veulent que je libère?
C'est un zélote que nous avons arrêté.
Ses partisans ont souvelé les masses.
Si il croit que ces hurlements changerons mon opinion.
Quidelius, prend cent hommes et dégage les rues. Je suis fatigué.
Trés respectueusement, je me permet de te dire, procurateur...
Quintilius, je suis épuisé!
Jérusalem grouille de monde, il y a beaucoup d'exaltés parmi ces gens.
Oui, et ils se calmeront quand ils verront ce que je vais faire de Barrabas.
Ponce Pilate, je crains d'être obligé de te parler d'une autre affaire.
Une autre affaire?
Oui, elle nous a été soumise directement par le Sanhédrin. Elle concerne un certain prédicateur galiléen.
Quintilius, je ne m'occupe pas de leur prédicateurs ou de leur prophêtes, tu le sais.
Oui bien sùr, je sais cela.
Oui, mais le Sanhedrin, dont la coopération c'est révélée forte utile pour nous, considère cela comme extrêmement important.
- Et même urgent. - Urgent? Urgent pour qui?
Je suis désolé.
Je regrette.
La semaine prochaine, peut-être.
Mais d'abord, il faut en finir avec Barrabas.
Pilate, une délégation du Sanhédrin attend dehors.
Elle est conduite par Zerah en personne.
Ils ont amené ce prédicateur, ce Jésus de Nazareth, et ils veulent que tu le juge.
Juger cet homme? Zerah lui-même?
Cela doit être important. Non, non, non, non.
Je ne veut pas être mêlé à leur querelles religieuses.
Voici le rapport mensuel de la province.
Je crois qu'il serait plus sage de ne pas offenser l'assemblée inutilement. Je pense qu'il faut les voir.
Trés bien, fais-les entrer.
Qu'attends-tu, amène-les moi.
Pilate.
Je suis navré, mais j'ai bien peur que tu sois obligé d'y aller toi.
Mais pourquoi ça
C'est à dire, que selon leur principes, il leur est défendu d'entrer sous le toit d'un non juif, pendant la Pâques.
Afin de ne pas se souiller.
Se souiller.
J'avais complétement oublié ça.
Bon.
Nous irons les voir.
Fais-les venir dans la galerie .
C'est pas facile de gouverner un tel peuple?
Procurateur,
nous nous sommes apperçu que cet homme, Jésus de Nazareth,
fausse les idées de notre peuple sur l'alliance qui unie Dieu et les êtres.
et de plus, il haltére le coeur même de la loi.
Je n'ai pas à intervenir pour des délits concernent des problêmes religieux.
Ma fonction en tant que gouverneur est de maintenir la paix et de faire respecter la justice romaine.
Nous savons cela procurateur, mais cet homme menace également l'ordre établi.
Si il n'était pas un criminel, nous te l'aurions pas amené.
Il se fait appelé Christ, ce qui veut dire, oint du seigneur.
Merci, j'entends aussi le grec.
Bon, mais qu'as-t-il fait d'autre?
As-t-il parlé contre l'empereur? As-t-il parlé contre Rome?
Eh bien, procurateur, pas directement non, mais...
Pas directement? Alors c'est votre problême, vous devez juger cet homme selon les lois qui sont les vôtres.
Procurateur, pour nous, se prisonnier est un blasphêmateur.
Si nous assumions le gouvernement de notre pays, nous aurions de le droit d'appliquer le chatiment,
qui selon la loi de Moïse est établi pour les blasphêmateur.
Il a fait une entrée triomphale dans Jérusalem, en prétendant être le roi des juifs.
Insertion que nous rejetons formellement!
Roi des juifs?
Eh bien, peut importe ce qu'il a pu faire d'autre, ce cas relève de la trahison.
C'est juste, c'est juste. D'accord, d'accord
Je vais l'interroger.
Votre Jésus.
- Pas le nôtre. - Si le vôtre. Le vôtre.
Faites-le entrer!
Est-ce lui, l'homme que vous jugez si dangereux?
L'homme qui aspire à être roi?
Approche, Approche, Approche, Approche!
Les représentant du Sanhédrin t'accuse de répendre dans le pays une doctrine érronée.
Approche.
Ils disent également que tu déclare être le roi des juifs.
Alors, es-tu roi des juifs?
Si mon royaume était de ce monde,
mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas capturé.
Oh, tu parle de ton royaume,
alors, il faut en effet que tu sois un roi. Es-tu un roi?
Je suis roi.
Je suis né et venu dans le monde,
pour témoingner de la vérité.
Quiconque cherche la vérité, écoute ma voix.
Dis-moi, qu'est-ce que la vérité?
Non, ce n'est pas un criminel.
C'est un rêveur. Garde, emmenez-le, emmenez-le.
Qu'il soit flagellé. Cela devrait satisfaire notre justice et le réveiller un peu.
A tes ordres.
Procurateur,
nous, nous les sages du Sanhédrin, avons toujours poursuivie le même but que toi.
L'administratrion pacifique de nôtre pays pour le bien de nôtre peuple, et depuis des années...
S'il te plaît, s'il te plaît, s'il te plaît. Laissons le bien du peuple,
aussi longtemps qu'ils obeissent, vous vous souciez autant de vos enfants d'Israël que nous, de la plèbe à Rome?
Ecoute, Zerah,
essayons de parler sans détour.
Pourquoi, le Sanhédrin, considère t-il ce prêcheur dangereux,
au point de t'envoyer ici en personne, pour qu'il soit comdamné et meurt?
Probablement pour les mêmes raisons que toi procurateur si tu trouvais cet illuminé dangereux,
si tu le connaissais comme nous le connaissons.
Ca suffit! Rendez-lui ses vêtements.
Je l'ai vu quand il est rentré à Jérusalem comme un roi? Regardez-le maintenant!
Le roi des juifs?
Attends, on va l'habiller en roi!
Ammenez-le.
Tourne-toi.
- Regardez-le! - Attendez.
Si c'est un roi, si c'est un roi, il lui faut une couronne!
Salut à toi, majesté! Avé, majesté toute puissante
J'en ai une!
La couronne du roi!
Elle n'est pas jolie!
Il lui manque un sceptre!
Majesté! Quelle belle couronne.
Maintenant, c'est un vrai roi.
Tibère va être jaloux!
Voici l'homme.
Eh bien, n'as-tu pas quelque chose à dire pour ta défense?
Alors!
Qui es-tu?
D'où es-tu?
Eh bien, dit quelque chose!
Ne veux-tu pas te défendre?
C'est la mort que tu cherche?
Ignores-tu donc, que j'ai le pouvoir de te relâcher ou de te faire crucifier?
Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi,
si il ne t'avait pas été donné d'en haut par mon père.
Quintilius,
n'est-il pas une ancienne coutume, en l'honneur de la Pâques,
autorisant le procurateur à relâcher un prisonnier comdamné à mort,
en signe de clémence?
Si, cette coutume est toujours en usage.
Et nous avons deux prisonniers.
- Barrabas? - Et Jésus.
Alors, laissons le peuple décider.
Alors, voici ma décision.
C'est le peuple qui choisira.
Emmenez-le!
Emmenez le prisonnier.
Vous autres, descendez à la prison et ramenez Barabbas.
C'est compris. Vous crierez Barrabas!
Hé,hé, écoutez-moi. Vous aussi.
Quand je donnerais le signal, vous crierez Barrabas!
La vie de Barrabas dépend de vous. Barrabas a lutté pour vous. Ne le trahissez pas.
Criez pour Barrabas!
Nous devons sauver Jesus, lui est un homme juste.
- Quand est-ce qu'on l'a arrêté? - Cette nuit, dans le jardin de Gethsémani.
Gethsémani? C'est à côté de là où j'habite.
Il faut bien préparé l'affaire. Il faut faire libérer Barrabas coûte que coûte.
Tu as bien compris? On se retrouve au temple.
Pour prouver, une fois de plus, sa bienveillance, à l'égard d'Israël,
nôtre divin empereur à décidé, que la coutume qui consiste, a libérer un prisonnier comdamné à mort,
sera respecté en l'honneur de vôtre Pâques.
Il y a deux prisonniers.
L'un! Jésus de Nazareth.
Accusé pour trahison, pour s'être proclamé roi des juifs.
Ceux qui crierons pour ce faux prophête aurons affaire à nous.
Regardez-le, le roi des juifs.
Il ose dire qu'il est roi.
L'autre,
C'est Barrabas!
Accusé de sédition et du meurtre d'un soldat romain
Libérez Barrabas!
Lequel des deux doit être relachè?
Jésus de Nazareth.
Coupable de s'être proclamé roi des juifs,
où,
Barrabas?
Relâchez Jésus! Il est le vrai prophête!
Barrabas!
Libérez Barrabas!
Mort au faux prophête! C'est un traitre! Tuez le nazaréen!
Jésus! Jésus!
Relachez Barrabas!
Libérez Barrabas!
- Libérez Barrabas! - Jésus! Jesus!
Barrabas!
Jésus!
Tais-toi, putain!
Libérez Barrabas!
Relâchez-le! Tuez Barrabas!
Nous ne pouvons pas le relâcher!
- Ils veulent que l'on libère ce Barrabas! - Oui.
- Les soldats ne vont pas aimer. - Attends.
Pilate, tu ne peux pas libèrer Barrabas!
C'est un assassin et un ennemi de Rome!
Je me demande, qui est le véritable ennemi?
Jésus de Nazareth doit être sauvé!
Qu'il soit écrit,
que Jésus de Nazareth est déclaré coupable de trahison, pour s'être proclamé,
roi des juifs.
Et qu'il est comdamné à mourir crucifié.
Hé Marcus, où est le dernier prisonnier?
Je le fais sortir.
Viens.
- Le roi des juifs! - Allons, presse-toi.
Tiens, il est à toi.
Ecartez-vous!
Sauve-toi Jésus!
C'est un traitre!
C'est un prophête!
Tu es un traitre!
Traitre!
Enlève cet écriteau. C'est une insulte.
Cet homme n'est pas le roi des juifs!
Ce sont les ordres que nous avons reçu!
Arrière!
Attention vous tous, n'approchez pas!
Père, pardonne-leur.
Car ils ne savent ce qu'ils font.
Si tu es vraiment ce que tu dis,
Si tu es le méssie,
pourquoi n'as-tu pas sauvé ta vie?
- Et la nôtre. - Tais-toi!
Ne crains-tu pas Dieu, même à l'heure de ta mort?
Pour nous ce n'est que justice,
car nous recevons le chatîment appliqué pour nos crimes.
Mais celui-çi n'a rien fait de mal.
Jésus,
souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton royaume.
Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis.
Hé là, qui es-tu?
- Elle est sa mère. - Sa mère, qu'est-ce qu'y me le prouve?
Si,
c'est sa mère.
Va vers lui.
- Et toi, qui es-tu? - Je t'en prie.
Je suis de sa famille.
Est-ce que c'est vrai?
Oui, elle est de la famille.
Tu peux passer!
Jean,
Voila ta mère.
Femme,
voila ton fils.
Il a sauvé les autres. Pourquoi ne se sauve-t-il pas lui-même?
Elie?
Ecoutez,
il a invoqué le prophête Elie.
Il n'invoque pas le prophête Elie.
Il cite les saintes écritures.
Même maintenant, cloué sur la croix, il cite les écritures.
Même maintenant.
Il a été méprisé et rejecté par les hommes, lui le familier des peines et de la souffrance,
il a été opprimé et affligé, pourtant, il n'a ouvert la bouche.
Il a été emmené comme un agneau à l'abbatoir,
et il est resté muet comme la brebis devant celui qui l'a tond.
J'en suis sùr, il a porté nos peines, il s'est chargé de nos douleurs,
et pourtant, est-il plus estimé, frappé par la volonté de Dieu et affligé.
Mais Jésus a été meurtri pour nous et pour nos pêchés, abreuvé d'injures pour nos inéquités,
et par ses blessures, nous sommes guéris.
Oui, nous sommes nés de nouveau.
Père,
entre tes mains,
je remets mon esprit.
Tout, tout est accompli.
Oh mon Dieu! Mon Dieu!
Mon Dieu!
Ma vie!
Je t'en prie, aide-moi!
Je t'en prie.
Hé la famille, vous pouvez prendre le corps.
Une tombe a déja été préparé par un membre éminent de ta foi qui ne désire pas que son nom ne sois révélé.
Ponce Pilate a donné la permission avant de repartir pour Césarée.
Oui, oui, oui,
mais tu ne peux pas comprendre. Tu n'est pas un juif.
Il est d'une importance vital pour nous de savoir où est ce tombeau.
Pourrais-je te demander, pourquoi est-ce si important? Cet homme est mort.
Si tu tiens à le savoir, des bruits courent qui annoncent que Jésus ressuscitera du royaume des morts.
Et tu crois ça?
Les esprits superstitieux ne demande qu'à le croire.
Ses fidèles disciples pourraient facilement enlever le corps en secret,
et dirent ensuite qu'ils ont été le témoin de la resurrection.
Pou éviter cela, la tombe doit être gardé.
Je ne vois rien tu t'empêche de le faire.
Oui je sais, mais cette mesure doit être appliqué par vous, romains.
Pourquoi?
Si nous envoyons nos gardes du temples pour cela, ces disciples pourraient dire qu'il est bien ressuscité mais que ses ennemis le nient.
Mais quel homme est-tu dont Zerah, Si tu permet cette question?
Sa mort, ne te suffit-elle pas?
Je crois que le procurateur, si il était ici,
serait d'accord avec moi quand je dis,
que Jésus pourrait être bien plus dangereux maintenant qu'il est mort.
C'est pourquoi, je te serais reconnaîssant si tu accédais à ma demande.
Bon, trés bien.
Je ferais placé des gardes romains à proximité.
Hé, halte!
Qui êtes-vous? Où allez-vous?
Nous sommes la famille de Jésus de Nazareth qui gît ici.
Qu'est-ce que vous voulez?
Entrer dans le sépulcre.
Pourquoi?
Pour oindre sa dépouille.
L'envelopper de lain, et apporter les herbes et les aromates. c'est nôtre coutume.
Pourquoi vous l'avez pas fait quand vous l'avez enseveli.
Le Sabbath commencait, nous ne pouvions rien acheter.
Qu'est-ce que tu en pense?
Ce ne sont que des femmes, laisse-les faire.
Bon, c'est d'accord.
Mais pour enlever cette pierre, il vous faut une armée.
Allons-y avec elles.
Et il nous faut de l'aide.
Hé Lutulus, réveille-toi! Viens avec nous.
Marcus, surveille le pont!
Où allez-vous?
Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant?
Jésus n'est point ici.
Il est parti! Venez!
Jésus n'est pas là!
Tu en es sùr?
Je le jure par Jupiter, Hercules et Mars!
Oui, oui et vous êtes resté éveillé toute la nuit et vous n'avez pas bougé de vôtre poste!
Pas un instant! Nous avons suivi les ordres! Personne n'a pu approché de cette tombe.
Et tous ces juifs, prêtres ou je ne sais quoi sont resté avec nous tous le temps!
Mais qui a déplacé la dalle?
Qui est-là?
C'est moi, Phillipe!
- Tu n'as pas été suivi? - Non.
Tu en es sùr?
Mais oui, j'ai fais attention.
Est-ce qu'on nous recherche encore?
Il y a des gardiens du temple, et des soldats romains posté un peu partout!
Maintenant nous ne sommes plus en sécurité ici, il faut que nous allions ailleurs!
Mais où pouvons-nous nous réfugiés?
J'aimerais que nous allions en Galilée.
Pierre.
Dis-le nous toi. Que devons-nous faire?
En toute chose, nous devons suivre la parole du maître..
Le maître est mort, Pierre.
- Et tu disait qu'il n'avait pas été suivi. - Je te l'affirme!
- Marie. - Pierre
Ecoutez-tous.
Je l'ai vu, là-bas.
Tu as vu qui?
Le maître.
- Tu as vu le maître? - Oui.
Il a réssucité.
Je l'ai vu, c'est vrai. J'ai vu le maître.
Ce matin, nous sommes allés à son tombeau, et à cotê un homme travaillait,
avec un garçon plus jeune,
et l'homme a dit,
"Pourquoi rechercher parmi les morts celui qui est vivant?
Jésus n'est point ici."
Nous nous sommes approchés de la tombe. La grosse dalle avait été déplacé.
Le caveau, la tombe était ouverte.
Nous l'avons cherché. Il n'était pas là.
Tu dis que la dépouille du maître n'était pas là?
- Elle a été volé alors? - Non, non, non.
Laissez-moi finir.
Au moment où nous quittions le cimetière, J'ai vu un homme encore.
Je pleurais, j'étais bouleversé
Il a dit, "Femme,
pourquoi pleurer comme cela?"
Ensuite, il a dit mon nom deux fois.
Marie.
Et enfin là, je l'ai reconnue. C'était lui, c'était Jésus.
Alors, je suis tombé à genoux. Il m'a tendu les bras, mais il m'a dit,
"Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon père," et il a ajouté,
"Mais va voir mes frères et dis-leur Marie."
Vous ne me croyez pas.
Je vous dis que je l'ai vu. C'était lui, nôtre seigneur!
Marie, Marie.
Jean.
Oh Jean, tu ne crois pas. Toi.
Marie, tu es fatiguée.
Je t'en prie,
repose-toi.
Je l'ai vue, Jean. Je l'ai vue.
Réverie de femme éxaltée.
Réverie?
Sa mort était-elle une réverie?
Je l'ai vue mourir!
Je pleurais à ses pieds, pendant qu'il mourait!
Pourquoi ne devrait-il pas m'apparaître?
Il est ressuscité.
Il a demandé que je vous le dise.
Je suis venue vous le dire.
Vous n'avez pas voulu la croire.
Quand le maître a ramené à la vie la fille de Girus, vous ne l'avez pas crue non plus!
Mais enfin, tu ne vas pas dire que tu crois à son histoire?
Et vous frères, est-ce que vous la croyez?
Toi André, qu'en pense-tu?
Et toi, Jacques?
Et toi, Matthieu?
Tu crois cela?
Pierre, dis-le moi?
Oui.
Comment peux-tu croire ce cônte?
Parce qu'il l'a annoncé.
Parce qu'il voulait qu'il en soit ainsi.
Il voulait que les choses se passent selon les écritures.
Et j'ai toujours cru la parole du maître.
Mais Pierre, tu as renié le maître! Tu l'as renié trois fois!
Oui!
Oui, je l'ai renié parce que j'était un lâche.
Nous sommes tous des lâches!
Nous avons accusé Judas d'être un traitre, mais nous l'avons tous trahi.
Nous l'avons tous abandonné.
Les frères du Sanhédrin qui l'ont condamné, eux au moins ne le connaissais pas.
Les romains,
ne le connaissais pas non plus,
mais nous, nous partagions ses repas.
Nous dormions prés de lui.
Nous savions qu'il était le Christ!
Et nous l'avons pourtant trahi.
Frères, est-il possible que vous ne compreniez pas?
Thomas.
Tu m'as demandé si je crois qu'il est ressuscité.
J'en suis sùr,
car je sais que dans mon coeur, jamais Jésus n'abandonnera les siens.
Je sais dans mon coeur qu'il m'a pardonné.
Tous.
Le maître nous a tous pardonné.
Exactement je que j'avais redouté.
Les disciples sont venu cette nuit, déplacé la dalle, et emporté le corps.
Impossible! la Garde a été assuré sans interruption!
Et vos prêtres sont resté là aussi.
C'est le début.
Et tout commence.
Il est écrit,
"Le fils de l'homme souffrira,
et le troisième jours il ressuscitera des morts pour entrer dans sa gloire."
Vous en êtes mes témoins.
Maintenant, mon père est réconcilié avec le monde,
comme le père m'a envoyé,
moi aussi, je vous envoye.
Recevez le saint esprit.
Allez comme les agneaux parmi les loups.
Faites des disciples de toutes les nations.
Baptisez-les au nom du père et du fils, et du saint esprit.
Enseignez-leur l'évangile et les commandements que je vous ai laissé.
Maintenant, le vais de nouveau quitter le monde, et aller vers le père.
Oh seigneur, reste avec nous.
La nuit tombe déjà,
et la journée est presque terminé.
Ne craignez rien.
Je serais avec vous chaque jour, jusqu'a la fin des temps.
Synchro et traduction: Stank